সংশ্লেষণের সংজ্ঞা এবং প্রকারগুলি

বিজ্ঞাপন দ্য অ্যামনেসিয়া স্মৃতিশক্তিগুলির উল্লেখযোগ্য ক্ষতি বা হ্রাস, উভয় সাধারণ, অর্থাত্ সমস্ত স্মৃতিতে প্রসারিত এবং আংশিক কিছু নির্দিষ্ট স্মৃতি, নাম ইত্যাদির মধ্যে সীমাবদ্ধ; চিকিত্সা ভাষায়, নিম্নলিখিতগুলি পৃথক করা হয়েছে: ল্যাকুনারে অ্যামনেসিয়া , যা বিচ্ছিন্নতায় স্মৃতির গোষ্ঠীকে প্রভাবিত করে; এল ' বিপরীতমুখী অ্যামনেসিয়া , যা ঘটনার আগে স্মৃতি পুনরুদ্ধারকে বাধা দেয়; এল ' অ্যামনেসিয়া অ্যান্ট্রোগ্রাদ, যা ঘটনার পরে অভিজ্ঞদের (ট্রেসকানি) ঘটনাগুলি মনে রাখতে অক্ষমতার কারণ হয়।



দ্য অ্যামনেসিয়া এটি কিছু মস্তিষ্কের রোগে পরিলক্ষিত হয়, মাথা ট্রমা বা প্রচলন ত্রুটির ফলে। একটি সমঝোতার পরে, সম্ভব হয় যে মুহুর্তগুলি ট্রমাজনিত ঘটনার পূর্ববর্তী বা অনুসরণকারী মুহুর্তগুলি স্মরণ করা যায় না। যেমন অ্যামনেসিয়া সময়ের সাথে সাথে এটি সঙ্কুচিত হতে পারে যতক্ষণ না এটি সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যায়।
এমনকি বয়স্কদের ক্ষেত্রেও এটি সম্ভব অ্যামনেসিয়া অ্যান্টেরোগ্রাডা সাম্প্রতিক অতীতের স্মৃতিগুলির সাথে তুলনা করা হয়, তবে খুব দূরবর্তী স্মৃতিগুলির একটি ভাল স্মৃতি রয়ে গেছে (স্বাস্থ্য অভিধান)।





স্মৃতিসৌধ: সংজ্ঞা এবং স্মৃতিশক্তি হ্রাস প্রকার

দ্য অ্যামনেসিয়া একটি টেম্পোরাল টাইপের স্পেসিফিকেশনও রয়েছে: ক্ষণস্থায়ী অ্যামনেসিয়া , এটি কোনও আঘাতজনিত ঘটনার ক্ষেত্রে ঘটতে পারে এবং ঘটনার আগে ক্রিয়াকলাপে ধীরে ধীরে ফিরে আসতে পারে; এল ' স্থিতিশীল অ্যামনেসিয়া পরিবর্তে এটি গুরুতর ঘটনার পরে ঘটতে পারে, উদাহরণস্বরূপ কার্ডিয়াক অ্যারেস্ট; এল ' প্রগতিশীল অ্যামনেসিয়া পরিবর্তে এটি অবক্ষয়জনিত রোগগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা মেমরির ক্ষতির ক্রমবর্ধমান ক্রমবর্ধমান পূর্বাভাস দেয়।

অন্যান্য ধরণের অ্যামনেসিয়া যে পাওয়া যাবে:
- দ্য অ্যামনেসিয়া ডিসসোসিয়েটিভা : তখন ঘটে যখন কোনও ব্যক্তি কেবল তার অতীতকেই নয়, তার পরিচয়ও ভুলে যায়; বিচ্ছিন্ন অ্যামনেসিয়ায় আক্রান্তরা অস্থায়ীভাবে নিজেদের চিনতে পারবেন না এবং তারা আর জানেন না যে তারা; স্মৃতি সাধারণত খুব দ্রুত বা কয়েক দিনের মধ্যে ফিরে আসে;
- দ্য অ্যামনেসিয়া শিশু : শৈশবকালীন কোনও অনুষ্ঠানের কথা মনে নেই, সম্ভবত ভাষা বিকাশের সমস্যার কারণে বা শৈশবকালে স্মৃতির কিছু অংশের কারণে;
- দ্য সম্মোহন-পরবর্তী অ্যামনেসিয়া : সম্মোহনকালীন সময়ে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি মনে নেই;
- প্রোসোপাগনোসিয়া: আপনি মানুষের মুখ মনে করতে পারবেন না।

L'amnesia শিশু

ঘটনাটি অ্যামনেসিয়া শিশু , বা বড়দের সচেতন অ্যাক্সেসের পূর্বের সাধারণ অক্ষমতাশৈশব আত্মজীবনীমূলক স্মৃতিএটি বয়সের কারণে স্মৃতি ক্ষয়ের এক সাধারণ প্রক্রিয়াটির জন্য দায়ী নয়, বরং সামাজিক-সাংস্কৃতিক কারণগুলির জন্য বলে মনে হয়।

আমাদের অতীত কখন শুরু হয়? আপাত সুস্পষ্ট উত্তর থাকা সত্ত্বেও, এটি আমাদের জন্মের মুহূর্ত থেকে, একটি মনস্তাত্ত্বিক, জ্ঞানীয় এবং বিবর্তনীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বাস্তবতা মোটেও নয়।

আসলে, ফ্রয়েড (১৯০৫ / ১৯৯৯) ইতিমধ্যে তথাকথিতদের দ্বিধা প্রকাশ করেছে অ্যামনেসিয়া শিশু বা প্রাপ্তবয়স্কদের সচেতন অ্যাক্সেসের পক্ষে সাধারণ অক্ষমতা দ্বারা বর্ণিত সেই ঘটনাটি আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি , বা নিজের সাথে সম্পর্কিত, অন্যের সহায়তায় বা আপনি ফটো বা অন্যকে দেখেন বলে 'নিজের' দ্বারা স্মরণ স্তন্যপায়ী সমর্থন করে , জীবনের প্রথম বছর সম্পর্কিত।

আমাদের শৈশব সম্পর্কিত স্মৃতিগুলির অনুপস্থিতি: হার্ড অ্যামনেসিয়া এবং নরম অ্যামনেসিয়া

প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে আমাদের জীবনের প্রথম ঘটনাগুলি এখনও একটি বৈজ্ঞানিক দ্বিধা হিসাবে বিবেচিত হয় না, তা মনে রাখতে না পারার ঘটনা। প্রকৃতপক্ষে, প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায়, 2 বা 3 বছরের বাচ্চারা নিজের জন্য ব্যক্তিগত ঘটনা বা তথ্য যথেষ্ট সময়ের জন্য স্মরণ করতে সক্ষম হয় (ফিবুশ, গ্রে, এবং ফরোহফ, 1987), যখন প্রাপ্তবয়স্করা সাধারণত দারিদ্র্য দেখায়। তাদের স্মৃতিগুলি 0 থেকে 3 বছর বয়সের সময়কালে উপস্থিত থাকে, যার তথাকথিত সময়কাল অ্যামনেসিয়া শক্ত

স্মৃতি 3-6 বছরের পিরিয়ডে আরও ঘন ঘন হয়ে ওঠে, তাকে পিরিয়ডও বলা হয় অ্যামনেসিয়া নরম ,এবং তারপরে 6 বছর বয়স থেকে প্রায় যে কারও কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে উঠল (ডেভিস, গ্রস, এবং হেইন, ২০০৮)। 6 বছর বয়স সর্বজনীনভাবে বিবেচনা করা হয় শৈশব অ্যামনেসিয়া সীমানা , এটি আমাদের অতীতের কাট-অফ মুহূর্ত, প্রায় সর্বজনীন শেষ, প্রায় সবার জন্য, ছায়ার রেখার যে স্মৃতিগুলির প্রায় সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি গোপন করে প্রথম পর্বের পক্ষে যেমন আমরা নিজেরাই স্মরণ করি, যেমন। স্কুলের প্রথম দিন, ইয়ার্ডে আপনার নিজের একটি নাটক, একটি জন্মদিনের পার্টি ইত্যাদি

আমাদের স্মৃতিগুলি যখন আমাদের অতীতের আনুষ্ঠানিক সূচনার ডিক্রি হিসাবে এত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে তবে কীভাবে প্রায়শই তুচ্ছ বা আপাত তুচ্ছ ঘটনাগুলি বড়দের হিসাবে আমাদের চোখের দ্বারা বিচার করা হয়, এমনকি কিছু গবেষক অনুমান করেছেন যে সেগুলি তখন ছিল না। তারা শিশু হিসাবে বসবাস করতেন (ডেভিস এট আল।, ২০০৮)।

শৈশব অ্যামনেসিয়া: ব্যক্তিগত এবং সাংস্কৃতিক কারণের প্রভাব

আমাদের উপস্থিতিতে বিরতি এই ঘটনা আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি আমাদের শৈশবকালীন বিভিন্ন সময়কালে (0-3 এবং 3-6) এটি বয়সের কারণে স্মৃতি ক্ষয় করার একটি সহজ প্রক্রিয়াটির জন্য মোটেই দায়ী নয় (হাও, ২০১২)। তাই প্রাথমিক প্রশ্নে ফিরে আসার পরে আমাদের অবশ্যই ভাবতে হবে যে আমরা কখন এবং কখন আমাদের শুরু হয় তা বুঝতে পারি আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি মানুষ হিসাবে, এটি মৌলিক গুরুত্বের জন্য, কেবল এটি মনে করুন আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি এটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে আমাদের আত্মবোধের সাথে এবং তাই আমাদের পরিচয়ের সাথে যুক্ত।

প্রকৃতপক্ষে আমি কে, তার প্রশ্নের উত্তরটি আমরা আমাদের অতীতের স্মৃতিগুলিকে উল্লেখ করি, আমাদের বাবা-মা কে ছিলেন, আমাদের স্কুলের সময়কাল কেমন ছিল, কিন্ডারগার্টেনের সহপাঠীরা কে ছিল এবং আমরা কী করেছি তাদের সাথে, আজ পর্যন্ত আমাদের জীবন আরও ভাল বা আরও খারাপের জন্য চিহ্নিত হওয়া উল্লেখযোগ্য ইভেন্টগুলিতে। সুতরাং আমাদের অতীতটি আমাদের জৈবিক জন্মের সাথে শুরু হয় না সেটির প্রতিফলন ঘটলে আসলে অনেকগুলি প্রশ্ন উঠে আসে, বিশেষত তারপরে বিভিন্ন ব্যক্তি কীভাবে প্রাইমস শুরু করে তা প্রতিফলিত করে। আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি বিভিন্ন যুগে এবং কেবল এগুলিই নয়, এমনকি বিভিন্ন সংস্কৃতির লোকদেরও একটি কাট অফ রয়েছে অ্যামনেসিয়া শিশু বিভিন্ন বয়সে।

alousর্ষা এবং অধিকারী মানুষ

যখন বিভিন্ন সংস্কৃতির লোকদের প্রথমে তাদের তারিখ করতে বলা হয় আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি (“কোনটি প্রথম? স্মৃতি আপনার নিজের কী আছে? '), বিভিন্ন সংস্কৃতি আগের তুলনায় বিভিন্ন বয়সীদের রিপোর্ট করে শৈশব স্মৃতি এবং, আমাদের প্রথম স্মৃতি উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে আমরা কত স্মৃতি পরিচালনা করতে পারি ( মেমরি ঘনত্ব ) এর পিরিয়ডের সময়কাল ডিক্রি অ্যামনেসিয়া শিশু , এর অর্থ এই যে ঘটনাটি অ্যামনেসিয়া শিশু উভয় পৃথক কারণের ভিত্তিতে বিভিন্ন বয়সে সিদ্ধান্ত গ্রহণ (একই সংস্কৃতির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির প্রাক্তন থাকতে পারে স্মৃতি যেমন 2 বা 6 বছর বয়সে), উভয় সমষ্টিগত, যেমন বিভিন্ন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত।

এই অধ্যয়নগুলি আমাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের প্রতিফলন ঘটায়, যথা যদি এটি the অ্যামনেসিয়া শিশু এবং তাই জীবনের প্রথম বছরগুলির ভুলে যাওয়া কেবল একটি স্নায়ুবৈজ্ঞানিক কারণে যেমন এখনও স্নায়ুবিক প্রযুক্তি না থাকা এবং মেমোনিক ফাংশন একটি বিবর্তনীয় দৃষ্টিকোণ থেকে সম্পূর্ণ, এটি ব্যাখ্যা করা হবে না, এর পরিবর্তে, এমনকি কয়েক মাস বয়সী শিশুরা কেন স্মৃতি তৈরি করতে সক্ষম হয় (মৌলিক হলেও) এবং কেন কালকের শেষের দিকে বিভিন্ন সংস্কৃতির বিভিন্ন বয়স রয়েছে? অ্যামনেসিয়া শিশু

শিশু অ্যামনেসিয়া ঘটনার সম্ভাব্য ব্যাখ্যা

আমাদের অতীতের শুরুতে কেন এমন বৈচিত্র্য? ফ্রয়েড অনুমান করেছে যে অ্যামনেসিয়া প্রারম্ভিক বছরগুলি স্মরণ করার অসম্ভবতার কারণে, প্রাপ্তবয়স্কদের হিসাবে, শিশুতোষ যৌন চিন্তাভাবনা এবং অনুপ্রেরণার পরিবর্তে বা ক্লাসিক অনুমানের জায়গায় রেখে দেওয়া হয়েছিল অপসারণ অগ্রহণযোগ্য সামগ্রীগুলির (ফ্রয়েড, 1899)। সাম্প্রতিক আরও তত্ত্বগুলি আর্থ-সাংস্কৃতিক এবং ভাষাগত কারণগুলিকে (যেমন (ফাইভুশ এবং নেলসন, 2004) এবং জ্ঞানীয় এবং স্ব (যেমন (কনওয়ে, 2005) জোর দিয়েছে যা এগুলি কী করে তার বৃহত্তর বিবরণ দেয় শৈশব আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি এর তথাকথিত সময়কাল থেকে অ্যাক্সেসযোগ্য অ্যামনেসিয়া শিশু , যেখানে অনেকেরই তাই খুব কম বা কোনও স্মরণ নেই।

বিশেষত, হাও এবং সাহস (সাহস ও হাও, 2004) প্রস্তাব দেয় যে আমার এবং আমার মধ্যে 2- 3 বছর বয়সের মধ্যে যে পার্থক্য ঘটে তার চারপাশে গঠন করা একটি জ্ঞানীয় আত্মার বিকাশ একটি সংস্থাকে সরবরাহ করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় কাঠামোগত যা চারপাশে স্মৃতি তারপরে পরে প্রতিনিধিত্ব করা যায় এবং তারপরে মনে রাখা যায়।

বয়স ২-৩ বছর বা যে বয়সে প্রাপ্ত বয়স্ক হিসাবে প্রথম পর্বটি মনে রাখা সম্ভব, সেই বয়সটিও যার জন্য ভাষা সম্পূর্ণরূপে বিকাশ লাভ করে, যা মেমরির অ্যাক্সেসযোগ্যতার উপর গভীর প্রভাব ফেলে, ইভেন্টটিকে মৌখিকভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলে। তদ্ব্যতীত, ভাষার উত্থান অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়া, বিশেষত ক্রিয়াকলাপের জন্য সম্ভাবনার একটি নতুন সেট উন্মুক্ত করে স্মৃতি ভাগ করে নেওয়া এবং পরবর্তী জীবনে পরবর্তী সময়ে এই জাতীয় ইভেন্টগুলির অ্যাক্সেসযোগ্যতার জন্য গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি সহ পিতামাতাদের এবং আত্মীয়দের সাথে পারিবারিক ইতিহাস (

স্ব-বিকাশের, ভাষার দক্ষতার উত্থান এবং সন্তানের জন্য উল্লেখযোগ্য অন্যদের সাথে সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির মধ্যে জটিল আন্তঃপঞ্চকতা সমস্তই একটি নির্দিষ্ট আর্থ-সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে সাংস্কৃতিক গঠন এবং সামাজিকভাবে ভাগ করা অনুশীলন দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে, পরিবর্তে, এগুলি অ্যাক্সেসকে সহজতর করতে বা প্রশমিত করতে একটি ওজন নিয়ে আসে স্মৃতি একবার বয়স্ক।

আর্থ-সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায় যে সংস্কৃতি নির্দিষ্ট সংস্কৃতি গোষ্ঠীর সদস্যদের ব্যক্তিগত অতীতের গুরুত্বের উপরে আলাদা জোর দেয় এবং অতএব স্মৃতির উত্থানে এবং এর অ্যাক্সেসযোগ্যতায় এটির ওজন রয়েছে শৈশব স্মৃতি একবার বয়স্ক।

পশ্চিমা traditionতিহ্য অনুসারে, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের একটি সমালোচনামূলক কাজ স্মৃতি এটি হ'ল আমরা কে তা নির্ধারণ করা এবং একটি অনন্য পরিচয় বিকাশ করা হবে। ইতিমধ্যে হিউম ('দার্শনিক রচনাগুলি। খণ্ড। 1,' 1739/1882) মানব প্রকৃতির গ্রন্থে এই উদ্দেশ্যে স্মৃতিচারণের গুরুত্ব প্রকাশ করেছেন: 'আমাদের যদি কোনও স্মৃতি না থাকে, আমাদের কোনও ধারণা ... বা কারণ এবং প্রভাবগুলির শৃঙ্খলা যা মানুষ হিসাবে আমাদের আত্মতত্ত্ব বোঝায়”।

দ্য আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি , একটি স্বতন্ত্র এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা গঠন করে, যা ব্যক্তি একে অপরের থেকে নিজেকে আলাদা করতে দেয়, এইভাবে একটি স্বায়ত্তশাসিত এবং অনন্য আত্ম গঠনের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে কাজ করে। অন্য সংস্কৃতিতে, অন্যদিকে যেমন পূর্ব এশিয়ার মতো, আত্মজীবনীমূলক স্মৃতিটি নিজস্ব পরিচয়ের বোধের traditionতিহ্যগতভাবে কেন্দ্রীয় নয়: এক্ষেত্রে কেউ সমষ্টিগত বনামের কথা বলে speaks স্বতন্ত্রবাদী (যেমন পশ্চিমা প্রজাতির) বা আরও সম্মিলিত পরিচয়ের ধারনা দ্বারা সংজ্ঞায়িত, যা অন্যের প্রতি গোষ্ঠী কর্মের সামঞ্জস্যের উপর ভিত্তি করে এবং স্ব-স্বতন্ত্রতার দৃ strong় বোধের উত্থানের উপর নয় (মার্কাস এবং কিতায়ামা, 1991) ।

বিভিন্ন সংস্কৃতিতে স্বের এই ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি লোকেরা তাদের যে গুরুত্ব দেয় তা প্রভাবিত করতে পারে আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি এবং এভাবে একসময় প্রাপ্তবয়স্কদের শৈশবের স্মৃতি উদয়ের বিভিন্ন যুগকে প্রতিফলিত করে।

প্রাক্তনের সূচনা বয়স আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি বাস্তবে এটি এশিয়ান সংস্কৃতিতে of বছর বয়সের পরেও দীর্ঘ দাঁড়িয়েছে, উত্তর-পশ্চিমা সংস্কৃতিগুলিতে প্রায় সাড়ে তিন বছরের পরিবর্তনে নামতে হবে। এটি, যেখানে স্বায়ত্তশাসন, স্বতন্ত্রতা, স্বতন্ত্রতার পক্ষে এমন একটি অনুভূতি ব্যক্তিদের মনোযোগ দিতে প্ররোচিত করতে পারে এবং তারা এখন কে তা নির্ধারণ করতে তাদের অতীতের স্মৃতিগুলিকে জোর দেয়। অন্যদিকে সমষ্টিগত সম্প্রীতির ধারণা এবং গ্রুপে সামাজিক ভূমিকার অধিকার অর্জনকারী সংস্কৃতিগুলি পরিবর্তে সামাজিক এবং সম্প্রদায়ের বিধিগুলিতে আরও বেশি জোর দেবে, সম্মিলিত সংহতি এবং প্রতিটি ব্যক্তিকে কী অনন্য করে তোলে তার উপর কম। এটি এর দীর্ঘ সময়ের ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করতে পারে অ্যামনেসিয়া শিশু এশিয়ান সংস্কৃতি।

সারণীটি পরীক্ষা করে একটি আকর্ষণীয় ব্যতিক্রম লক্ষ্য করা যায়: নিউজিল্যান্ডের এক গবেষণায় ম্যাকডোনাল্ড, ইউসিলিয়ানা এবং হেইনে (2000) পাওয়া গেছে যে নিউজিল্যান্ডের মাওরিদের মনে আছে স্মৃতি প্রায় আড়াই বছরের বয়সের তারিখ, বর্তমানে জনসংখ্যার সাথে অধ্যয়নরত এইভাবে প্রোফাইলিং স্মৃতি বৈশ্বিকভাবে বৈজ্ঞানিকভাবে তদন্তকারীদের মধ্যে প্রাচীনতম। গবেষকরা বলেছিলেন যে মাওরি সংস্কৃতিটিকে এমন একটি সংস্কৃতি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে যা অতীতকে চূড়ান্ত গুরুত্ব দেয়, যেমনটি প্রবীণদের দেওয়া মৌখিক আখ্যান থেকে দেখা যায় এবং নিজের পূর্বপুরুষের familyতিহ্য এবং পারিবারিক সম্পর্কের উপর জোর দেওয়ার ক্ষেত্রে দৃ importance় গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। উত্স এবং নিজের অতীত বর্ণনা করার এই ক্রিয়াকলাপকে সমকালীন এবং সাংস্কৃতিকভাবে কোডিং আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সমগ্র সমসাময়িক মাওরি সম্প্রদায় দৃ strongly়ভাবে উত্সাহিত করেছে।

এটি মনে রাখা সহজ করে তুলবে শৈশব স্মৃতি অন্যান্য সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর তুলনায় আরও উদ্বেগজনক, উল্লেখ করার সময় যে মাওরি সংস্কৃতিতে পরিবার গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার বিষয়ে জোর দেওয়া হয়েছে পূর্ব পুরুষদের পর্যন্ত বর্ধিত অর্থে এবং কঠোরভাবে পাশ্চাত্য অর্থে ব্যক্তির উপর নয়। অন্যান্য আকর্ষণীয় ব্যতিক্রম জাপানি অংশগ্রহণকারীদের সাথে অধ্যয়নের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে, যারা তাদের ইউরোপীয় অংশের মতো প্রথম মেমরির গড় বয়স পুনরুত্পাদন করে।

শৈশব অ্যামনেসিয়া: পারিবারিক আখ্যান আচরণের প্রভাব

সামাজিক-সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ অনুযায়ী উন্নয়নের আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি , নিজের বোধের সাংস্কৃতিক দর্শনের অন্তর্নিহিত স্মৃতিতে প্রভাবটি শুরু হয় প্রাথমিক আখ্যান পরিবার অনুশীলন (মুলেন এবং ইয়ে, 1995) যখন তারা তাদের কাহিনী এবং স্মৃতি তাদের বাচ্চাদের সাথে ভাগ করে নেন, আমেরিকান-ইউরোপীয় মায়েরা প্রায়শই কথোপকথনের স্টাইলকে বিশদরূপ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে ব্যবহার করতে দেখা যায়, অর্থাৎ, তারা শিশুটিকে মনে রাখার জন্য ব্যবহৃত ভাষাতে অতিরিক্ত তথ্য সরবরাহ করে, এক ধরণের বেসিক সমর্থন কাঠামো তৈরি করে যা সন্তানের স্মৃতি গঠন। তারা প্রায়শই স্বাদ, সংবেদন এবং পছন্দের বিষয়ে বিবেচনা যুক্ত করে যা তারা তাদের শিশুদের জন্য দায়ী করে যারা ছোট, তারা এখনও পুরোপুরি প্রকাশ করে না।

অন্যদিকে, এশীয় বংশোদ্ভূত মায়েরা আরও বেশি ব্যবহারিক ধরণের কথোপকথন ব্যবহার করবেন, যা কথোপকথনের অন্তর্নিহিত পরীক্ষার দিকে লক্ষ্য রাখে, যেখানে তারা স্মৃতিতে একটি নির্দেশিকা ভূমিকা গ্রহণ করে, সন্তানের কাছে বন্ধ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে (যখন বর্ণনামূলক শৈলীতে মা জিজ্ঞাসা করেছিলেন আরও খোলা প্রশ্ন, বৃহত্তর লক্ষ্য অন্তর্দৃষ্টি মেমোনিকো )। (মুলেন এবং ইয়ে, ১৯৯৯) সম্পাদিত গবেষণায়, এশিয়ান মায়েরা সন্তানের দ্বারা প্রত্যাশিত বা অবহেলা করা আরও ভূমিকা ও সামাজিক রীতিনীতি সম্পর্কেও আলোচনা করেছেন (উদাঃ)আপনি স্কুলে ভাল করেছেনবাআপনি শিক্ষককে সম্মান করেন নি), যেখানে আমেরিকান-ইউরোপীয় মায়েদের সন্তানের গেম এবং পছন্দগুলিতে বেশি জোর দেওয়া হয়েছিল (উদাঃ)আপনি ভাল বল প্লেয়ার! আপনি চাচাকে দেখে উপভোগ করেছেন)।

সমাজসংস্কৃতিক পণ্ডিতরা খুঁজে পেয়েছেন যে এই গোষ্ঠীর উপস্থিতি এবং সামাজিক রীতিগুলি কীভাবে তার ভূমিকাকে কম গুরুত্ব দিয়েছে? স্মৃতি সম্মিলিত অন্তর্নিহিত একটি বোধের বিকাশের পক্ষে, যা উত্থানের দ্বারা বঞ্চিত হবে এবং কারও স্বতন্ত্রতা এবং স্বতন্ত্রতার উপর জোর দেওয়া হবে। পশ্চিমাদের মূল্যবোধ অনুসারে মায়েদের আরও বিস্তৃত conventionতিহ্যগত রীতি ব্যবহারের ফলে শিশু পরস্পর নির্ভরশীল এবং স্বায়ত্তশাসিত আত্মার বিকাশের প্রতি অধিকতর গুরুত্বারোপ করে। 3 বছরের কম বয়সী শিশুদের সাথে শুরু করা বিভিন্ন সংস্কৃতি দ্বারা পারিবারিক সামাজিকীকরণের প্রাথমিক রূপগুলিতে স্থাপন করা বিভিন্ন মূল্যবোধ এবং অনুশীলনগুলি দেওয়া, আমেরিকান-ইউরোপীয় শিশুরা প্রায়শই তাদের এশীয় নাগরিকদের চেয়ে সমৃদ্ধ স্মৃতি বলে থাকে।

অতএব, প্রাকটিকেশন পারিবারিক আখ্যান অনুশীলন বিভিন্ন সংস্কৃতির লোকেরা কেন তাদের প্রথম স্মৃতিগুলি বড়দের একবারে আলাদাভাবে স্মরণ করে, প্রভাব ফেলবে যখন সেই আকর্ষণীয় ছায়া রেখাটি যা আমাদের আত্মতত্ত্বের ব্যক্তিগত সূচনার সিদ্ধান্ত নেয় বা ঘটনাটির প্রশ্নটি প্রশ্নবিদ্ধ করে? অ্যামনেসিয়া শিশু

ফরেনসিক ক্ষেত্রে শৈশব অ্যামনেসিয়া: নাবালিকাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য জড়িত

ইতালিয়ান আইনী ব্যবস্থার দ্বারা বিবেচিত বিভিন্ন প্রমাণের মধ্যে ফৌজদারি ও নাগরিক ক্ষেত্রে উভয় ক্ষেত্রেই কেন্দ্রীয় ভূমিকা সাক্ষ্য দিয়ে পালন করা হয়।

আমাদের পদ্ধতিগত ব্যবস্থায় বিচারক সাক্ষীর কী ঘোষণা করেছিলেন তা মূল্যায়নের ক্ষেত্রে বিস্তৃত বিচক্ষণতা রয়েছে এবং কোনও কোনও ক্ষেত্রে জটিল হলেও এই কাজটি বিশেষত কিছু ক্ষেত্রে সম্পর্কিত।

এই ক্ষেত্রেই একজন নাবালিকা শিকার এবং সাক্ষীর দ্বৈত ভূমিকা গ্রহণ করে। এই পরিস্থিতি, যা যৌন অপরাধের ক্ষেত্রে উত্থাপিত হতে পারে, বিবৃতিটির 'বৈধতা' সম্পর্কে অবিচ্ছিন্ন বিতর্ক তৈরি করেছে, কারণ এটি প্রায়শই একমাত্র প্রমাণ যার ভিত্তিতে অভিযোগটি নির্মিত হয়।

সাক্ষী কোনও অপরাধের ছোটখাটো শিকার হওয়ার ক্ষেত্রে, কোড দ্বারা প্রদত্ত মূল্যায়নের জন্য মোডাস অপারেন্ডিটি 'কার্টা ডি নোটো' দ্বারা নির্দেশিত। এই নথিটি প্রশংসাপত্র সংগ্রহের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত পদ্ধতির ইঙ্গিত ছাড়াও শিল্পে নির্দিষ্ট করে। That যে 'সাক্ষ্য দেওয়ার উপযুক্ততার মূল্যায়ন অবশ্যই নাবালকের শুনানির আগেই হওয়া উচিত'। সুতরাং সাক্ষীর পরীক্ষা নিয়ে এগিয়ে যাওয়ার আগে বিচারককে পরামর্শ দেওয়া হয় যে নাবালিকা তার ব্যক্তির ক্ষতির জন্য আচরণটি উপলব্ধি করতে পারে কি না, সে সেগুলি জানাতে সক্ষম কিনা এবং তা নির্ধারণ করার জন্য একটি মূল্যায়নের জন্য অনুরোধ করার পরামর্শ দেওয়া হয় সুতরাং তাদের পরীক্ষায় সচেতনভাবে অংশগ্রহণের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত দক্ষতা কার্যকরভাবে কার্যকর করা। এই গুরুত্বপূর্ণ নথিতে যা ইঙ্গিত করা হয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্য রেখে 2001 সালে আইনশাস্ত্রের আইনশাসন (ক্যাস। বিভাগ, III, 23/02/2011, এন। 26692, সিডি ক্যাস.এন .250629) 2, একটি আদর্শিক মান দিতে চেয়েছিল সনদে যেমন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, সেগুলির নীতিগুলি অন্যথায় বাধ্যবাধকতাযুক্ত হবে। নাবালকের প্রাকৃতিক প্রবণতার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল, বিশেষত যদি কম বয়সে, কল্পনার সাথে বাস্তবতাকে দূষিত করার জন্য, দূষণ যে সত্যের বর্ণনায় পরিবর্তন আনতে পারে।

সাম্প্রতিক দশকগুলিতে সুপ্রিম কোর্ট ক্যাসেশন কিশোর সাক্ষ্য প্রসঙ্গে মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণকে নিয়ন্ত্রিত করার জন্য বিভিন্ন প্রচেষ্টা করেছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রায়গুলির মধ্যে একটি অবশ্যই বাক্য নং। 8962 3-10/1997 এর তথাকথিত 'রুগেরি বাক্য', যা অনুসারে

নাবালিক - বিক্ষুব্ধ পক্ষের - যৌন অপরাধ সম্পর্কিত পক্ষের বক্তব্যটির সামগ্রীর মূল্যায়নের ক্ষেত্রে ঘটনাকে প্রাসঙ্গিকভাবে বিবেচনা করে তার মনস্তাত্ত্বিক অবস্থানের ঘটনাগুলি কার্যকর এবং সঠিক উপায়ে ব্যাখ্যা করার জন্য সাক্ষীর মনোবৈজ্ঞানিক প্রবণতা পরীক্ষা করতে হবে অভ্যন্তরীণ ও বহিস্থিত. মনস্তাত্ত্বিক তদন্তের ব্যবহার লাভজনক, যা দুটি মৌলিক দিক নিয়ে উদ্বেগ দেয়: সন্তানের বুদ্ধিমান এবং মানসিক দিক থেকে এবং তার বিশ্বাসযোগ্যতার সাক্ষ্য দেওয়ার দক্ষতা।
(ক্যাস। পেন।, সেজ। III।, 03/07/1997, এন। 8962)।

জ্ঞানীয় আচরণগত থেরাপি অনুশীলন পিডিএফ

রুগেরি বাক্যটি নাবালকের সাক্ষ্যদানের মনোবিজ্ঞানের যথাযথতা মূল্যায়ন করার জন্য যে পরামিতিগুলি বিবেচনা করতে হবে তা নির্দিষ্ট ও সংশোধিত উপায়ে সংজ্ঞায়িত করার পাশাপাশি 'উপযুক্ততা' এবং 'বিশ্বাসযোগ্যতা' দুটি ধারণা সংজ্ঞায়িত করে এবং এইটিকে পৃথক করে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান সরবরাহ করে 'প্রমাণের নির্ভরযোগ্যতা' থেকে শেষ। মনস্তাত্ত্বিক তদন্ত পরিচালনার জন্য আহ্বান করা বিশেষজ্ঞ প্রকৃতপক্ষে কেবলমাত্র এই বিষয়টির মনস্তাত্ত্বিক কার্যকারিতা সম্পর্কে নিজেকে প্রকাশ করতে সক্ষম হবেন, বিভিন্ন দিক থেকে এটি অস্বীকার করেছেন এবং কারণগুলি হস্তক্ষেপ করেছে এমন সম্ভাবনা নিয়ে যা বলা হচ্ছে তার সত্যতা সম্পর্কিত ক্ষেত্রে একটি ঝুঁকি তৈরি করেছে। পরিবর্তে, তাকে এই বিষয়টি সরবরাহ করা গল্পটি কোনও জীবিত অভিজ্ঞতার সাথে মিলিত হওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে রায় দেওয়া থেকে বিরত থাকতে হবে।

আইনশাস্ত্রীয় পরামিতিগুলি জ্ঞানীয় পদগুলিতে অনুবাদ করে, 'তথ্য গ্রহণের ক্ষমতা' এর মধ্যে বোধগম্য এবং মনোযোগমূলক ফাংশনগুলির বিশ্লেষণ জড়িত; যুক্তি এবং চিন্তাভাবনার ক্ষমতার মূল্যায়নের মাধ্যমে 'তাদেরকে অন্যের সাথে সংযুক্ত করার ক্ষমতা' তদন্ত করা হয়; ভাষাগত দক্ষতার মূল্যায়নের মাধ্যমে স্তন্যপায়ী কার্যগুলির তদন্তের সাথে 'তাদের স্মরণ করার ক্ষমতা' এবং 'একটি জটিল দৃষ্টিভঙ্গিতে তাদের প্রকাশ করার ক্ষমতা' বিশ্লেষণ করা হয়। এই উপযুক্ততাটি যাচাই করার জন্য, যে পারিবারিক ও সামাজিক প্রেক্ষাপটে গল্পটি জন্ম হয়েছিল, এটি প্রথম প্রকাশ কীভাবে ঘটেছিল, যদি তা স্বতঃস্ফূর্তভাবে ঘটেছিল বা যদি তা অনুরোধ করা হয়েছিল এবং পরবর্তী পুনরাবৃত্তির পরিবর্তনগুলি ঘটেছিল তেমনি অন্বেষণ করা প্রয়োজন পুনরাবৃত্তি সংখ্যা। স্বেচ্ছাসেবক বা এমনকি স্বেচ্ছাসেবী হতে পারে এমন সম্ভাব্য পরামর্শগুলি সনাক্ত করতে প্রাপ্ত বয়স্কদের দ্বারা রেফারেন্স প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা উত্থাপিত কোনও প্রশ্ন তদন্ত করাও মৌলিক গুরুত্বের বিষয়।

পরিশেষে, অনুমান করা ইভেন্ট এবং জবানবন্দির মুহুর্তের মধ্যে অস্থায়ী দূরত্ব বিবেচনা করা প্রয়োজন: ঘটনাটি এবং সাক্ষ্য সংগ্রহের মুহুর্তের মধ্যে যত বেশি সময় অতিবাহিত হবে তত স্মৃতি ততই ম্লান হয়ে যাবে এবং ততই সম্ভাবনা ততই বেড়ে গেছে যেগুলি তারা প্রবেশ করেছিল। পরামর্শমূলক প্রভাব। এই শেষ দিকের সাথে সম্পর্কিত, জাতীয় নির্দেশিকা এবং আইনশাস্ত্রের আইনশাসনগুলি একত্রিত করা হয়েছে, যাতে বাচ্চাকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব শোনার পরামর্শ দেয়। বাস্তবে, ২০১০ সালে সুপ্রীম কোর্ট স্মরণ করিয়ে দিয়েছে যে, অপ্রাপ্তবয়স্কদের উপর যৌন অপরাধের ক্ষেত্রে 'সত্যের কাছাকাছি সময়ে যতটা সম্ভব' সাক্ষ্য দেওয়ার পক্ষে মানসিক তদন্ত পরিচালনা করা উপযুক্ত হবে, যাতে 'অপসারণের বিপদ এড়াতে' বাচ্চা পর্বের সাধারণ স্মৃতিগুলি ', প্রমাণগুলি স্ফটিক করা এবং ন্যূনতম' পরামর্শদাতাকে এমনকি অজ্ঞান চালকদের 'কমানোর জন্য যা বর্ণিতদের সাথে আপস করার ঝুঁকিপূর্ণ (ফৌজদারি আদালত, ধারা III, 13/04/2010, এন 22007) )।

অভিযুক্ত ঘটনা এবং সাক্ষ্যগ্রহণের মধ্যে অস্থায়ী দূরত্বের ক্ষেত্রে, সাম্প্রতিক বাক্যে ফৌজদারি মামলার তৃতীয় ধারা আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে আগত, অর্থাৎ নাবালিকাকে শুনানি করা যতটা সম্ভব ঘটনা বা তাদের উত্থানের নিকটবর্তী হওয়া উচিত ' নোটের বিপদ এড়াতে অ্যামনেসিয়া শিশু যার জন্য শিশু স্মৃতি রক্ষা করতে অক্ষম 'এবং যতদূর সম্ভব, কোনও স্তন্যপায়ী দূষণ (ক্রিমিনাল ক্যাসেশন, ধারা III, 22/01/2013 এন। 3258) অপসারণ করতে অক্ষম।

এই রায় থেকে এটি উত্থিত হয় যে নাবালকের মানসিক অবস্থা, বিশেষত কম বয়সে যদি কেবল একটি সীমিত সময়ের জন্য স্থিতিশীল হিসাবে বিবেচিত হয় এবং স্নায়ুবিজ্ঞানের গবেষণার ভিত্তিতে আদালত এই সিদ্ধান্তেও পৌঁছেছিল যে বিকাশের যুগে নাবালকের মানসিক রোপন স্বাভাবিকভাবেই অস্থিতিশীল। , এবং সেই ব্যক্তিত্বের কাঠামো হ'ল মোবাইল, বিবর্তিত পর্যায়ের শারীরবৃত্তীয় অগ্রগতির সাথে সম্পর্কিত এবং বিকশিত হয়। এই পর্যবেক্ষণ থেকে এটি অনুসরণ করেছে যে অভিযোগ করা তথ্য থেকে কিছু সময়ের পরে একটি মূল্যায়ন আর শিশু জন্মের অবস্থার (ক্যাস। পেনস, এন। 3258, উদ্ধৃত) কারণে সঠিকভাবে ব্যবহারিকভাবে প্রয়োগযোগ্য হতে পারে না। বিকাশের যুগে অপ্রাপ্তবয়স্কদের মানসিক কাঠামোর অনিশ্চয়তার স্বীকৃতি থেকে, প্রতিটি সময়ই সাক্ষ্য দেওয়ার উপযুক্ততার মূল্যায়নের পুনরাবৃত্তির প্রয়োজনীয়তা অনুসরণ করতে পারে যে পদ্ধতিগত কারণে, একটি নতুন শুনানি করা উচিত।

ট্রমাজনিত স্মৃতি এবং বিস্মৃত হওয়ার ঘটনা

উপর প্রথম গবেষণা বিস্মৃতি , জার্মান বিদ্বান এইচ। এব্বিংহস (১৮৮৫-১৯২৩) দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যিনি নিজেকে পরীক্ষার বিষয় হিসাবে ব্যবহার করে অর্থহীন সিলেবলের তালিকার একাধিক তালিকা শিখেছিলেন, সময়ের সাথে সাথে তিনি কতজন ভুলে যাবেন তা যাচাই করতে।
এই ঘটনাটি ব্যাখ্যা করার জন্য, তিনি 'হস্তক্ষেপের তত্ত্ব' প্রস্তাব করেছিলেন, সেই অনুসারে সময় দায়ী কারণ হতে পারে না বিস্মৃতি , কিন্তু হস্তক্ষেপ তৈরি করা হয় যখন বিভিন্ন স্মৃতি একই উপাদানের সাথে যুক্ত থাকে। পূর্ববর্তী (অতীত) শেখা যখন নতুন শিক্ষায় হস্তক্ষেপ করে, আমরা 'প্র্যাকটিভ হস্তক্ষেপ' বলি; অন্যদিকে, এটি পরবর্তী শিক্ষাগুলি যা পূর্ববর্তী শিক্ষাকে পরিবর্তিত করে, আমরা 'বিপরীতমুখী হস্তক্ষেপ' বলি।

এবিবহাউসের আরেকটি অনুমান বিকাশ হ'ল 'স্টোরেজের অভাব' সম্পর্কিত, যার মাধ্যমে কিছু তথ্য কখনও ভুলে যায় না কারণ এটি কখনই প্রবেশ করে না স্মৃতি দীর্ঘ মেয়াদী. এই ঘটনাটি ব্যাখ্যা করার জন্য, লেখক 'একীকরণ' ধারণাটি অবলম্বন করেছিলেন, যার অনুসারে জৈবিক প্রক্রিয়া রয়েছে যা একটি স্মৃতিচারণকে স্থিতিশীল করে তুলবে। যখন এই প্রক্রিয়াগুলি কোনওভাবেই উপস্থিত তথ্যের সাথে বিপরীত হয় কাজ মেমরি মধ্যে পাস হবে না স্মৃতি দীর্ঘমেয়াদে এবং হারিয়ে যাবে।

ই টিউলভিং (1974) অনুসারে, দুটি ধরণেরও রয়েছে বিস্মৃতি : 'দ্য ট্রেস-নির্ভর বিস্মৃতি ', যার মধ্যে তথ্য আর উপস্থিত থাকবে না স্মৃতি এবং পরামর্শ-নির্ভর বিস্মরণ ', যেখানে তথ্যটি এখনও পাওয়া যাবে স্মৃতি তবে এটি অ্যাক্সেসযোগ্য হবে না।

মনোচিকিত্সা দৃষ্টিকোণ থেকে, অন্যদিকে এস ফ্রয়েড সংবেদনশীল এবং প্রতিরক্ষামূলক কারণগুলির গুরুত্বকে জোর দিয়েছিলেন বিস্মৃতি । তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে উদ্বেগজনক স্মৃতি, হুমকি দেওয়া বা উদ্বেগ সৃষ্টিকারী হিসাবে বিবেচিত, প্রতিরক্ষামূলক কারণে প্রায়ই সচেতনতার ক্ষেত্রটি অ্যাক্সেস করতে ব্যর্থ হয়: ফ্রয়েড এই ঘটনাকে 'দমন' বলে অভিহিত করে।

অতএব এটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে স্মৃতিটি খুব সাবজেক্টিভ এবং বৈচিত্র্যময় পথ ধরে ভ্রমণ করে: কখনও কখনও মনের মধ্যে কিছু অস্পষ্ট উদয় হয়, অন্য সময় খুব সুনির্দিষ্ট; অন্য সময় থেকে এখনও স্মৃতি যন্ত্রণাদায়ক অভিজ্ঞতার অধিকারী ব্যক্তিদের মনস্তাত্ত্বিক কাঠামো রক্ষার জন্য এমন কিছু যা অপসারণ করা হয়েছে, দৃশ্যত ভুলে গেছে: দ্য আঘাতজনিত স্মৃতি

আঘাতজনিত স্মৃতি কি?

দ্য আঘাতজনিত স্মৃতি থেকে পৃথক করা হয় স্বাভাবিক স্মৃতি যেহেতু এগুলি চিত্র, সংবেদন, আচরণগুলি নিয়ে গঠিত, তাই তারা সময়ের সাথে সাথে অপরিবর্তনীয় এবং এগুলি স্বয়ংক্রিয়ভাবে নির্দিষ্ট উপায়ে যেমন দুঃস্বপ্ন এবং ফ্ল্যাশব্যাকের মাধ্যমে আলোকিত হয়। তদ্ব্যতীত, যখন স্মৃতি সাধারণ ইভেন্টগুলি সময়ের সাথে স্পষ্টতা হারাতে থাকে, ট্রমাজনিত ঘটনার কিছু দিক সময়ের সাথে অপরিবর্তিত থাকতে পারে মনে মনে স্থির করে নিচ্ছে।
এগুলিকে এক বিস্তৃত ঘটনার সন্ধান পাওয়া যায় যা সাইকোপ্যাথোলজির ক্ষেত্রে কেবল আংশিকভাবে চিহ্নিত করা যায়।

দ্য আঘাতজনিত স্মৃতি এইভাবে 'না জানা' ফর্মগুলির মধ্যে পরিবর্তিত হয়, যার অভিজ্ঞতা ট্রমা এটি স্মৃতিতে সংযোগ বিচ্ছিন্ন এবং অ্যাক্সেসযোগ্য তবে ততক্ষণে প্রতিরক্ষা এবং অভিযোজন কৌশল অবলম্বন করে, বিচ্ছিন্নতার রাজ্যে যেখানে ট্রমাটি স্মরণ না করে পুনরুদ্ধার করা হয়, বস্তুর সম্পর্কের ক্ষেত্রে পুনরাবৃত্তির প্রয়োগকে মেমোরির বিচ্ছিন্ন এবং স্পষ্টত অর্থহীন খণ্ডগুলিতে পরিণত করা হয় এবং জীবনের থিমগুলিতে বর্ণন, সাক্ষ্য এবং রূপক হিসাবে সম্ভাবনা পৌঁছানোর জন্য।

বিজ্ঞাপন এটি কিছু ফর্ম উল্লেখ করা হয় আঘাতজনিত স্মৃতি এগুলি সচেতন স্মরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না, তবে আরও বা কম সংগঠিত 'ডেরিভেটিভস' প্রয়োগ করে যা কার্যকর হয়।

যেখানে স্মৃতি সচেতনভাবে উত্সাহিত করা যেতে পারে এবং ইভেন্টটি তাই বর্ণিত হতে পারে, সেখানে আমরা পর্যবেক্ষণ অহংয়ের উপস্থিতি এবং তার সিন্থেটিক ফাংশনগুলির অখণ্ডতার সাথে বা স্মৃতিটিকে historicতিহাসিক করে তোলার দক্ষতার সাথে মেমরির নিজস্বতা বিভিন্ন স্তরের প্রত্যক্ষ করি। ইভেন্ট।
এর সবচেয়ে নাটকীয় আকারে, বেদনাদায়ক স্মৃতি নিজেকে পুনর্জাগরণের লক্ষণগুলিতে দেখায়।

প্রকৃতপক্ষে, তারা ঘটনাসমূহকে পুনরুত্পাদন করে যার সাথে তারা চূড়ান্ত প্রাণবন্ততা এবং স্পষ্টতার সাথে উল্লেখ করে যাতে নাটকীয়ভাবে বাস্তব এবং বর্তমান করে তোলে।
অত্যন্ত নাটকীয় এবং চরম আকারে, এগুলি ট্রমাটিক দৃশ্যের প্রায় হ্যালুসিনেটরি দৃষ্টিভঙ্গি, যা বিষয়টি তীব্র এবং বেদনাদায়ক মানসিক অংশগ্রহণের সাথে সঞ্চারিত করে; কখনও কখনও আঘাতের সাথে সম্পর্কিত অবসেসিভ চিন্তাভাবনাগুলি, যা তীব্র এবং তীব্র উপায়ে উত্থিত হয়, বিষয়টির চেতনার পুরো ক্ষেত্রটি দখল করে নেয়, যিনি কোনওভাবেই এ থেকে পালাতে ব্যর্থ হন; খুব ঘন ঘন, শেষ পর্যন্ত পুনরাবৃত্ত স্বপ্ন বা দুঃস্বপ্নগুলি যা বিভিন্নভাবে ট্রমাজনিত বায়ুমণ্ডলকে পুনরুত্পাদন করে।

মানসিক আঘাতজনিত ঘটনা এবং মানসিক প্রভাবের ফলে এটি মানসিকতার উপর পড়েছিল তা ছাড়াও একাধিক প্রতিরক্ষামূলক প্রক্রিয়া সক্রিয় করে তোলে বিচ্ছেদ , অপসারণ এবং অস্বীকার, বজায় রাখা অসম্ভব একটি সংবেদনশীল অর্থ সম্পর্কে সচেতনতা হ্রাস করার লক্ষ্য।
স্ট্যানলি কোহেন লিখেছেন: 'দুর্দশাগ্রস্থ হওয়া দুর্দশাগুলি সত্যিকার অর্থে কোথাও ভুলে যাওয়া হয় না, যার ফলে বিকৃতি ঘটে যায়, অভ্যন্তরীণ প্যাথলজিকাল অবস্থা এবং সাধারণত অবনতিযুক্ত প্রতীকী আচরণ হয়”।

কোহেন যে 'সেখানে' উল্লেখ করেছেন তা অবশ্যই অচেতন, যার মধ্যে তার চেতনা স্মৃতিতে ঘটে যাওয়া বিপরীতে আঘাতজনিত ঘটনার সংবেদনশীল বিষয়গুলি তার আসল শক্তি বজায় রেখেছে বলে মনে হয় এবং সেখান থেকে তারা উদ্বেগ প্রকাশের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়, একটি স্মৃতি দ্বারা জমা, মধ্যে জমা অন্তর্নিহিত স্মৃতি , একটি বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা যে একটি সাধারণ উদ্দীপনা যে আঘাতজনিত অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত অনুভূতি বা সংবেদনগুলি সক্রিয় করতে যথেষ্ট। এই উদ্দীপনাগুলি আতঙ্কজনক হওয়ার দরকার নেই, কারণ আঘাতজনিত অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত কোনও অনুভূতি বা সংবেদনগুলি অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত সংবেদনগুলি স্মরণে ট্রিগার হিসাবে কাজ করতে পারে। মানসিক আঘাতজনিত অ্যামনেসিয়াস, যা মেমোরির অনুপস্থিতি বা আঘাতজনিত ঘটনা বা এর কিছু অংশের মুলতুবি স্মৃতি জড়িত, দুর্ঘটনা বা প্রাকৃতিক বিপর্যয়, যুদ্ধের আঘাত, শারীরিক এবং যৌন নিপীড়নের পরে উল্লিখিত হয়েছে। তাহলে বিস্মৃতি , একটি আঘাতমূলক ঘটনা দ্বারা সৃষ্ট, যার প্রতিরক্ষা কাজ করে স্মৃতি , ক্ষণস্থায়ী বা প্রত্যাহার অ্যামনেসিয়া মাধ্যমে, তীব্র আবেগ দ্বারা চিহ্নিত করা।

গ্রন্থপঞ্জি:

  • https://www.stateofmind.it/2017/05/memorie-traumatiche-oblio/
  • https://www.stateofmind.it/2017/03/amnesia-infantil-cultura/
  • https://www.stateofmind.it/2017/01/amnesia-infantil-ambito-forense/
  • http://www.treccani.it/vocabolario/amnesia/
  • http://www.corriere.it/salute/dizionario/amnesia/index.shtml
  • কনওয়ে, এম এ। (2005)। স্মৃতি এবং স্ব। মেমরি এবং ভাষার জার্নাল, 53, 594–628।
  • সাহস, এম এল, এবং হাও, এম এল। (2004)। প্রাথমিক স্মৃতি বিকাশের গবেষণায় অগ্রগতি: চাঁদের অন্ধকার দিক সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি। বিকাশ পর্যালোচনা, 24, 6-32।
  • ডেভিস, এন।, গ্রস, জে।, এবং হেইন, এইচ। (২০০৮)। শৈশব অ্যামনেসিয়া সীমানা সংজ্ঞা। স্মৃতি, 16, 465–474।
  • ফিবুশ, আর।, গ্রে, জে টি।, এবং ফরোহফ, এফ। এ। (1987)। অতীত সম্পর্কে দ্বি-বছরের পুরনো কথা। জ্ঞানীয় বিকাশ, 2, 393–409।
  • ফিবুশ, আর।, এবং নেলসন, কে। (2004)। আত্মজীবনীমূলক স্মৃতির উত্থানে সংস্কৃতি এবং ভাষা। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান, 15, 573–577।
  • ফ্রয়েড, এস (1899)। পর্দার স্মৃতি। (জে। স্ট্রেচি, সংগৃহীত কাগজপত্র, খণ্ড। 5, পৃষ্ঠা 47-69) লন্ডন: হোগার্থ প্রেস।
  • হাও, এম এল (2012)) আত্মজীবনীমূলক স্মৃতির বিকাশ। এম। এল হোয়ে, প্রাথমিক স্মৃতিগুলির ভাগ্য: বিকাশবিজ্ঞান এবং শৈশব অভিজ্ঞতার ধারণাগুলি of (পৃষ্ঠা ৮১-১০৩)। ওয়াশিংটন, ডিসি, মার্কিন: আমেরিকান সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশন। থেকে উদ্ধার http://psycnet.apa.org/books/10369/005
  • ম্যাকডোনাল্ড, এস।, ইউসিলিয়ানা, কে।, এবং হেইন, এইচ। (2000) শৈশব অ্যামনেসিয়ায় ক্রস-সাংস্কৃতিক এবং লিঙ্গ পার্থক্য। স্মৃতি, 8, 365–376।
  • মার্কাস, এইচ। আর, এবং কিতায়ামা, এস। (1991)। সংস্কৃতি এবং স্ব: জ্ঞান, আবেগ এবং অনুপ্রেরণার জন্য প্রভাব। মনস্তাত্ত্বিক পর্যালোচনা, 98, 224-253।
  • মুলেন, এম। কে।, এবং यी, এস (1995)। অতীত সম্পর্কে কথা বলার সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গ: আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি বিকাশের জন্য প্রভাব। জ্ঞানীয় বিকাশ, 10, 407–419।
  • দার্শনিক কাজ। ১ ম খণ্ড: মানব প্রকৃতির উপর নিবন্ধ - ডেভিড হিউম - বই - লেটারজা - লেটারজা ইউনিভার্সাল লাইব্রেরি | আইবিএস (এনডি)।
  • ওয়াং, কিউ (২০০৮) আমাদের অতীত কোথায় শুরু হয়? হিউম্যান ইকোলজি, ৩,, ২।

অ্যামনেশিয়া - আসুন আরও খুঁজে বের করুন:

স্মৃতি

স্মৃতিস্মৃতি কী এবং কীভাবে এটি কাজ করে। মেমরি ধারণামূলককরণ মডেল, মেমরি সিস্টেম এবং বিভিন্ন টাইপোলজিগুলি