সাক্ষাত্কার দ্বারা লুকা ডি গ্রেগরিও পিএইচডি



ম্যাসিমো রেক্যালকাটির সাথে সাক্ষাত্কার





আরও পড়ুন: আগের মতো নয় (2014) পর্যালোচনা

স্টেট অফ মাইন্ড (এসওএম) - বিশ্লেষণ কক্ষ আপনাকে যে বিশেষাধিকারযুক্ত মানমন্দির থেকে অফার দেয় তা থেকে আপনার কী ধারণা ছিল প্রেম বিষয়ক যে আমাদের বয়স বৈশিষ্ট্য? কী, এটি পাসোলিনির শর্তে রাখলে, আমাদের সময়ের ধর্ম এবং এটি কীভাবে প্রেমের প্রবচনকে প্রভাবিত করে?

একটি যৌথ পরে depersonalization

ম্যাসিমো রেক্যালকাটি (এমআর) - আজ প্রেমের বক্তৃতাটি মালামাল পরিচালনা করে এমনটির সাথে একীভূত হয়: প্রিয় বস্তুটি মেয়াদ শেষ হতে চলেছে যেমন প্লাজমা টিভি বা রেফ্রিজারেটরের একটি নতুন মডেল। নিউরো বিজ্ঞানী ও সমাজবিজ্ঞানীরা বলেছেন: ভালবাসা স্থায়ী হয় না তবে অল্প সময়ের মধ্যেই মারা যায়। তার ডোপিং নিঃশ্বাসে ছোট। দম্পতিরা আর বিবাহে বিশ্বাস করে না, বন্ধনের বন্ধনে তারা আরও সহজেই উদ্ঘাটিত হয়। আমাদের সময় সেই সময়, যেমন বাউমান বলবেন, তরল প্রেমের।

প্রেমের এই নিরহিত সংস্করণ দুটি মৌলিক মিথ্যার উপর ভিত্তি করে: এটি স্বাধীনতার এবং নতুনটির। মানুষ নিজের জন্য একটি নাম তৈরি করতে স্বাধীন, তার পরিপক্বতা অন্যের সাথে তার স্বাধীনতার নিশ্চয়তার সাথে মিলে যায়। এবং এই স্বাধীনতা অবিচ্ছিন্নভাবে নতুনকে আকাঙ্ক্ষিত করে, যার কাছে এখনও কেউ নেই, নতুন সংবেদনের চিমের কাছে, নতুন মিলনের, নতুন সঙ্গীর কাছে। সেখানে মনোবিজ্ঞান নোট করুন যে এই দুটি মিথ্যা সন্তুষ্টি তৈরি করে না। নতুন স্বাধীনতায় একই অসন্তুষ্টি সর্বদা পুনরাবৃত্তি হয়।

বিজ্ঞাপন সোএম - ফ্রয়েডের প্রেমের সম্পর্ককে বোঝার উপায় এবং ল্যাকনের প্রেমের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে কি কোনও পার্থক্য রয়েছে?

এমআর - পার ফ্রয়েড প্রেমের এমন প্রতারণার প্রকৃতি রয়েছে যা আয়নায় গ্রাস করা হয়। যখন আমি বলি আমি কাউকে ভালবাসি, তখন আমি বলি যে আমি অন্যটিতে আমার আদর্শ অহংকারকে ভালবাসি, নিজেকেই নারকাসিস্টিক উপস্থাপনা। অংশীদারকে তার অন্যতার জন্য পছন্দ করা হয় না তবে তিনি কীভাবে আমার অহমকে প্রতিবিম্বিত করেন for ফ্রয়েড বাদ দেয় না যে প্রেম নিজেকে নারকিসিজমের খাঁচা থেকে মুক্তি দিতে পারে।

ল্যাকান এটি এই সত্যটিকে মুছে দেয় না যা প্রেমের নিউরোটিক মাত্রাকে আলাদা করে। তবে এটি প্রেম এবং এর সমতুল্যতা নিশ্চিত করে সন্তুষ্ট নয় মাদকতা । লাকানের জন্য, ভালোবাসা আয়নায় গ্রাস করা হয় না তবে বিপরীতে, আয়নাটি কী ভাঙে। ল্যাকানের জন্য, ভালবাসা এমন সমস্ত লড়াইয়ের aboveর্ধ্বে যা ফ্রয়েড বিশ্বাস করেছিল - এর পরিবর্তে আমাদের অহংকে স্থানচ্যুত করে, বাধায়, বিকেন্দ্রীকরণ করে। আমার কাজে আমি এই পরিবর্তনের দিকে অনেক বেশি জোর দিয়েছি। আমি অন্যকে প্রশংসার অভিজ্ঞতা হিসাবে প্রেমের প্রস্তাব দিয়েছিলাম। নরসিস্টিস্টিক মিররিংয়ের নয়, অন্যের স্বাধীনতা এবং গুরুত্বপূর্ণ শক্তি, তার বিভ্রান্তি ও দুর্বলতাগুলির জন্য, কাস্ট্রেশন এবং অন্যের লক্ষণগুলির জন্য প্রশংসার।

যদিও ফ্রয়েড ভেবেছিলেন যে প্রেম নিজেকে চিত্রের দখল থেকে মুক্ত করতে পারে না, আমি বিশ্বাস করি যে যখন প্রেমের অভিজ্ঞতা হয় তখন আমরা চিত্রটি থেকে ঝাঁপিয়ে পড়ি। এ কারণেই লাকান বলেছিল যে আমরা যখন ভালবাসি তখন আমরা অন্যান্যদের 'সমস্ত' পছন্দ করি। যার অর্থ হ'ল আমরা অন্যান্য অপূরণীয়যোগ্য করে তুলছি, বা আমরা পুঁজিবাদীর বক্তৃতাটির প্রতিরোধের এক বিন্দুটি প্রবর্তন করি যা একটি পণ্যকে অন্য পণ্যটির সাথে বাধ্যতামূলক প্রতিস্থাপনে সুখের প্রতিশ্রুতি দেয় ...

সোএম - প্রেমীদের 'চিরকাল' সত্যিই কোনও প্রতিশ্রুতি হতে পারে বা এটি কি নিছক ইউটোপিয়া থেকে যায়?

মিঃ - প্রতিটি প্রেমের মুখোমুখি তার পুনরাবৃত্তি চায়। তিনি চান এটি চিরদিনের জন্য হোক, রান আউট না হয়। প্রেমীরা অনন্তকাল প্রতিশ্রুতি দেয় এই জন্য। এ জন্য তারা জ্যোতিষীদের সাথে পরামর্শ করেন বা বিবাহ করেন। এটি যাচাই করা হয় যে তাদের ভালবাসার সময়কাল অন্য দ্বারা নিশ্চিত করা হবে। এটি তারাগুলিতে লেখা হবে বা একটি বিবাহ চুক্তিতে লিখিত হবে যা প্রকাশ্যে ঘোষণা করবে যে এটি চিরকাল থাকবে, এটি কখনও শেষ হবে না।

তবুও, আমরা সবাই জানি যে তারা, বা বিয়ের চুক্তি - বা অন্য কেউই গ্যারান্টি দিতে পারে না যে এটি চিরকাল থাকবে। চির প্রেমের অস্তিত্ব নেই। তবুও প্রতিশ্রুতি বিদ্যমান, প্রেমীদের তাদের ভালবাসাকে চিরন্তন করার আকাঙ্ক্ষা। এই আকাঙ্ক্ষাকে উপহাস করা উচিত নয়। এটি প্রেমের অপরিণত মুখ নয়। বরং এটি সেই ভালবাসার শক্তি যা চিরন্তনকে কীভাবে সময়ের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে জানে, যা কীভাবে মুখোমুখি সংক্রমণের সংকটকে এমন একটি প্রয়োজনে রূপান্তর করতে জানে যা নিজেকে পুনরাবৃত্তি করে।

সোএম - প্রেমিকার মুখোমুখি হতে বাধ্য কি হয় ট্রমা বিশ্বাসঘাতকতা বা বিসর্জন?

এমআর - প্রেমের মুখোমুখি সময়ে, কেবল একজনের সাথেই এমন একটি মুখোমুখি ঘটনা ঘটে না যার সাথে আমরা সবকিছু ভালোবাসি এবং যাকে আমরা অপূরণীয় করে তুলি। সংসারের জন্মও হয়। এই অর্থে যে প্রেমের মুখোমুখি দ্বিতীয়বারের মতো বিশ্বের জন্ম দেয়। এই এনকাউন্টারে জন্মানো এই পৃথিবীটি, যেমন বদিউউ ভালই বলেছেন, দু'জনের দৃষ্টিতে বিশ্ব দেখা গেছে seen সন্তানের জন্মের পরেও এটি ঘটে। পৃথিবীতে কেবলমাত্র অন্য একজন মানুষই আসেন না, যিনি আমাদের কাছে সমস্ত কিছু। এই মানুষের সাথে একসাথে, অন্য একটি পৃথিবীতে আসে। পৃথিবী আগের মতো তবে এখন আর আগের মতো নেই। এটি একই এবং সবকিছু নতুন। এটি প্রেমের অলৌকিক ঘটনা। একই নতুন করুন।

যখন এইরকম দুর্দান্ত ভালবাসা, এমন একটি প্রেম যা পৃথিবীকে দ্বিতীয়বার জন্ম দেয়, শেষ হয় বিশ্বাসঘাতকতা বা বিসর্জনে কেবল আমরা যাদের ভালবাসি তাদের ক্ষতির অভিজ্ঞতাই নয়, সমগ্র বিশ্বের ক্ষতিরও অভিজ্ঞতা রয়েছে। এটি সত্যিই বেদনাদায়ক। প্রেমে আমার অস্তিত্বের অর্থ পাওয়া যায়, তবে এটি তার ক্ষুদ্রতম বিবরণে গভীরভাবে কাঙ্ক্ষিত বোধ করে, এটি তার সত্যতা থেকে মুক্তি পেয়ে যায় - সার্ত্রে যেমন বলেছিলেন - প্রেমের ক্ষতি হঠাৎ হিংস্র, হিংসাত্মক, আঘাতজনিত সংঘাতকে সত্যতাতে আবদ্ধ করে। জীবন ফিরে খাওয়ার সময় ফিরে আসে। দুজনের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা পৃথিবীর মায়াজাল শেষ। সব কিছুই আর আগের মতো নেই।

সোএম - আপনার বইয়ে ক্ষমা ও কৃতজ্ঞতার মতো শব্দগুলি প্রথমে মনোবিশ্লেষক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে প্রবর্তিত হয়েছিল। কেন?

এমআর - বাস্তবে কৃতজ্ঞতা শব্দটির উত্তরগুলির মধ্যে একটি সুনির্দিষ্ট এবং বিশিষ্ট স্থান রয়েছে মেলানিয়া ক্লিন । এটি সম্ভবত ধারণাগত বিবরণ যা সর্বাধিক - কমপক্ষে মনোবিজ্ঞান ক্ষেত্রে - ক্ষমার থিমের কাছে পৌঁছেছে। যাইহোক, সত্যটি রয়ে গেছে যে ক্ষমা শব্দটি এমন একটি শব্দ নয় যা মনোবিশ্লেষিত অভিধানের অন্তর্ভুক্ত। আমি খ্রিস্টান traditionতিহ্য থেকে এটি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি। খ্রিস্টান সংস্কৃতিতেই ক্ষমা প্রেমের সর্বাধিক প্রমাণ হয়ে যায়। ফ্রয়েড এটি কল্পনাও করতে পারত না। ক্ষমার ক্ষেত্রে অন্যজনকে ভালবাসা হয় না কারণ তিনি আমাদের আদর্শ চিত্র ফিরিয়ে দেন, তবে সেই চিত্রটি ছিন্ন করে ফেলেছে।

ক্ষমার জন্য আমি অপরটিকে তার সবচেয়ে উগ্র স্বাধীনতায় ভালবাসি যা সেই প্রতিশ্রুতিটি ক্ষতিকারক এবং আমার চিত্রটি ভেঙে দিয়েছে। এটি ভালবাসার একটি দুর্দান্ত পরীক্ষা। এই কারণে খ্রিস্টধর্ম এটিকে আবিষ্কারের পর্বের শব্দ বানিয়েছে। আমি বিশ্বাস করি যে ক্ষমা আমাদের পুনরুত্থানের একমাত্র অভিজ্ঞতা হতে পারে: এমন এক প্রেমের মুখোমুখি হয়েছিল যা মৃত, সমাপ্ত, ধ্বংস, মিথ্যাচার ও বিশ্বাসঘাতকতায় আক্রান্ত হয়েছে, ক্ষমা পুনরায় আরম্ভের অযাচিত সম্ভাবনা সরবরাহ করে, পুনরুত্থিত করে আমাদের কাছে যা মৃত বলে মনে হয়েছিল তা এই প্রেমকে এখনও বিদ্যমান থাকতে দেয়।

বিজ্ঞাপন সোএম - পুরুষরা যেভাবে মহিলাদের বিপরীতে ঠকায় তার মধ্যে কোনও পার্থক্য রয়েছে?

এমআর - পুরুষ বিশ্বাসঘাতকতা সাধারণত নতুন অনুসন্ধানে অনুপ্রাণিত হয়। ফ্রয়েড সঠিকভাবে দেখিয়েছিলেন যে পুরুষ হিংসা তার অজ্ঞান ভিত্তি হিসাবে কীভাবে হতাশ বা বিশ্বাসঘাতকতা করার ইচ্ছা পোষণ করে না। পুরুষদের ক্ষেত্রে, ঘন ঘন বিশ্বাসঘাতকতা করার এই ড্রাইভটি যে মহিলার সাথে তাদের সন্তান হয়েছে তাদের সাথে তাদের পারিবারিক সম্পর্ক রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তার সাথে মিলিত হয়েছে। পরিবর্তে, একজন মহিলা সাধারণত ভালবাসার বাইরে বিশ্বাসঘাতকতা করেন। বা এই অর্থে যে প্রেম শেষ এবং এটি অন্য কোনও কিছুর আকাঙ্ক্ষা মুক্ত করে। বা কোন বিশ্বাসঘাতকতা হল প্রিয় মানুষটিকে প্ররোচিত করার, কেন্দ্রে মঞ্চে ফিরে আসার ...

সোএম - প্রেমের সম্পর্কের ক্ষেত্রে যেসব সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল সেগুলি উভকামী এবং উভয়ের ক্ষেত্রে একই রকম সমকামী বা কোন পার্থক্য আছে?

এম আর - লাঁকাঁ নিজেদেরকে যা দুই নারী ও পুরুষের একটি বৈশিষ্ট্য (phallic) এর উপস্থিতি স্বতন্ত্র অনুযায়ী ইতররতি এর একটি শারীর-সত্তাতত্ত্বীয় ধারণা, অ্যারিস্টটলের শিষ্য থেকে মুক্ত করতে আমাদের সাহায্য করেছে এবং সম্ভাবনা যে যেমন গর্ভবতী ইতররতি আমাদেরকে আমন্ত্রণ জানানো প্রেমের বন্ধনে হিটারোর প্রতি ভালবাসা থাকে, অন্যটির জন্য, অর্থাৎ কোনও মহিলার জন্য। যখন কোনও দম্পতিতে (তথাকথিত ভিন্ন ভিন্ন সমকামী, সমকামী, সমকামী স্ত্রীলোক, ইত্যাদি) থাকে তখন কোনও মহিলার প্রতি ভালবাসা থাকে বা অন্যের প্রতি অন্যের প্রতি ভালবাসা থাকে, ভিন্ন ভিন্নতার জন্য সেখানে ভিন্নধর্মীয়তা থাকে ... এই অর্থে এবং কেবলমাত্র এই অর্থে, ভালবাসা সর্বদা ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন।

সোএম - বইয়ের চূড়ান্ত অধ্যায়টি নিজের মধ্যে একটি অংশ: এটি এমন এক দম্পতির গদ্য গল্প যাঁরা নিজেকে বিশ্বাসঘাতকের বেদনার মুখোমুখি হতে দেখেন। সম্প্রতি, অন্যান্য মনোবিজ্ঞানীরাও গদ্য বা কবিতায় তাদের লেখার দক্ষতা দেখিয়েছেন (বোলোনি, লিঙ্গিয়ার্ডি , বল্লস , গ্রোজ এবং ল্যাকানিয়ান প্রসঙ্গে, ফিঙ্ক)। আপনার জীবনে লেখার ভূমিকা কী?

মিঃ - 'ফর্মের অলৌকিক ঘটনা'র ভূমিকাতে আমি বলি যে লেখার প্রতি আমার আগ্রহ কীভাবে আমার মধ্যে জন্ম নিয়েছিল। ছোটবেলায় আমি আমার পিতাকে শেষকৃত্যের পুষ্পস্তবক অর্পণে স্বর্ণের মেঝেতে লিখতে দেখেছি ... আমি তার হাতকে পৃথিবী দিয়ে নোংরা, বর্ণহীন, বৃহত্তর, লেখার সাথে সম্পর্কিত নয়, খুব হালকা হাতের লেখার সাথে মৃত্যুর বিষয়ে লেখার জন্য সেই হালকা ব্রাশের সাথে লড়াই করে দেখেছি I সেখানে শিল্পের রহস্য, লেখার অনুশীলনের ... ভাষার ট্রমাজনিত ছিদ্রকে ঘিরে লেখা, লিখতে অসম্ভবকে ঘিরে লেখা ... সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, আমার বিশ্লেষণের শেষে থেকে, লেখার প্রতি আবেগ একটি উত্সাহের অভিজ্ঞতা পেয়েছে আমি প্রথম অবাক হয়েছি ... লেখায় এত আনন্দ নেই তবে লেখার প্রয়োজন আছে ... ট্রেস রেখে, মৃত্যুকে প্রতিহত করা, নীরবতার প্রলোভনে প্রতিহত করা, বা আরও ভাল, নিঃসন্দেহে ...

প্রস্তাবিত আইটেম:

আগের মতো এখন আর নেই। প্রেমের জীবনে ক্ষমার প্রশংসা - পর্যালোচনা

লেখক: লুকা ডি গ্রেগরিও পিএইচডি - স্নাতক শিক্ষক সহকারী - কেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়
লুকা ডি গ্রেগরিও একজন পিএইচডি প্রার্থী এবং কেন্ট (ইউকে) বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অফ ইউরোপীয় সংস্কৃতি ও ভাষা বিভাগের স্নাতক শিক্ষানবিশ সহকারী, যেখানে তিনি ২০১২ সালের সেপ্টেম্বরে ইতালীয় বিভাগে যোগদানের জন্য জিটিএ বৃত্তি পেয়েছিলেন। লুকার মূল শিক্ষাগত আগ্রহ সাইকোঅ্যানালাইসিস এবং নান্দনিকতা এবং তাঁর পিএইচডি থিসিসের মধ্যে সম্পর্কটি রিয়েল এর নান্দনিকতার শিরোনামযুক্ত। ম্যাসিমো রেকালকাটি এবং ল্যাকানিয়ান আর্ট থিওরি। শিল্প, সাহিত্য এবং থিয়েটারের প্রতি লুসার আবেগ কেবল তার স্নাতক গবেষণার মতো খাঁটি একাডেমিক প্রচেষ্টার মাধ্যমেই নয়, অভিনেতা হিসাবে এবং ইতালির একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের সংগঠক হিসাবে আরও ব্যবহারিক অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে বিকাশ ও গভীর হয়েছে।