চোখ কি সত্যিই আত্মার আয়না? মনোবিশ্লেষণ এবং অভিজ্ঞতাবাদী মনোবিজ্ঞান গত শতাব্দীতে কোন উত্তর দিয়েছে?



শার্লট ব্রন্টের আসন্ন যুগের উপন্যাস 'জেন আইয়ার' এ নিম্নলিখিত উদ্ধৃতিটি উপস্থিত হয়েছে:

আত্মার ভাগ্যক্রমে, একটি দোভাষী রয়েছে - প্রায়শই অজ্ঞান তবে এখনও বিশ্বস্ত দোভাষী - চোখে
(ব্রন্টি, 1847, পৃষ্ঠা 267)।





এই বিবৃতিতে ফ্রয়েডিয়ান মনোবিশ্লেষণ এবং পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানের কয়েকটি মৌলিক থিমগুলি রয়েছে এবং পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে, যদিও এটি দুটি শাখার জন্মের পূর্ববর্তী সময়ে রচিত একটি উপন্যাস থেকে এসেছে, অর্থাত্ আবেগ, উদ্বেগগুলির বোঝার জন্য কীভাবে দৃষ্টিভঙ্গির একটি অত্যাবশ্যক ধারণা রয়েছে has এবং অন্যান্য রাজ্য। বাস্তবে, দৃষ্টিনন্দন এবং প্রকাশের গুরুত্ব মানুষের ভোর থেকেই শুরু হয়েছে, প্রাচীন গ্রীস থেকে শুরু করে সবচেয়ে 'সাম্প্রতিক' রূপগুলিতে শিল্প ও সাহিত্যের সবচেয়ে প্রাচীন রচনা দ্বারা প্রমাণিত রোমান্টিকিজম এবং এক্সপ্রেশনিজমের।

তরুণ পোপ স্টোরিয়া ভেরা

কিন্তু চোখ কি আসলেই আত্মার আয়না? মনোবিশ্লেষণ এবং অভিজ্ঞতাবাদী মনোবিজ্ঞান গত শতাব্দীতে কোন উত্তর দিয়েছে?

ফ্রয়েডিয়ান এবং পোস্ট-ফ্রয়েডিয়ান মনোবিশ্লেষন যদিও কিছু বিষয়ে দৃ strongly়ভাবে বিভক্ত, মন, সহানুভূতি এবং সাধারণভাবে সামাজিক সম্পর্কের বিকাশে নজরদারিটির গুরুত্ব সম্পর্কে সর্বদা একটি অনন্য এবং ভাগ করা চিন্তাভাবনা দেখিয়েছে এবং মানুষের মধ্যে সংবেদনশীল। মনোবিশ্লেষক জ্যাক ল্যাকান (রেক্যালকাটি, ২০১৫) বিশেষত জোর দিয়েছিলেন, কীভাবে অন্যের দৃষ্টিতে কেবল অন্য ব্যক্তির অন্তর্বিশ্বকে সংবেদনশীলভাবে সংযুক্ত করার জন্য একটি কেন্দ্রীয় উপাদান নয়, বরং আমাদের নিজস্ব অস্তিত্বের জন্য এবং তার জন্য একটি গঠনমূলক উপাদানও রয়েছে আমরা নিজেরাই যে চিত্রটি বিকাশ করি তা অন্যটিতে মিররিংয়ের উপর ভিত্তি করে ফোনাগিকে প্যারাফ্রেস করে তোলে, যা আমাদের অন্যের মধ্যে আমরা যে চিত্রটি লক্ষ্য করি তা থেকে শুরু করে নিজেকে গঠনের ক্ষমতাতে in

এই ধারণাটি মার্টিন হাইডেগারের তত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যিনি কীভাবে অ্যান্টোলজিকাল অনুমানের বিষয়টি তুলে ধরেছেন সহানুভূতি উভয়েরই সাথে আমাদের মুখের গঠনকারী অন্য একজনের মুখোমুখি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে:

দুনিয়াতে থাকা যেমন-সেখানে থাকা একই সাথে একই সাথে একে অপরের সাথে থাকা, অন্যের সাথে একটি সত্তা [...] একে অপরের সাথে সাক্ষাত, একটির সাথে একটি সত্তা অন্যের সাথে একের সাথে থাকার পথে অন্যটি
(হাইডেগার, 2008, পৃষ্ঠা 32)

বিজ্ঞাপন এটি বোঝা যায় যে কীভাবে চোখের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মানুষের দৃষ্টিশক্তিগুলির মাত্রা কেবল অন্যের অভিজ্ঞতার সাথে যোগাযোগের ক্ষমতাকে কেন্দ্র করে না, তাই সহানুভূতিশীল হতে পারে না, তবে তার জগতের দিকে নজর দেওয়ার দক্ষতার জন্য, তার সারাংশ, আমাদের মধ্যে বসবাসকারী 'বিওনিয়ান কে' তে পৌঁছে যাচ্ছে। এই বিবেচনাগুলি অন্য একটি প্রসিদ্ধ প্রবাদটি বৈধতা দেয় যা যুক্তি দেয় যে অন্যের জ্ঞান অগত্যা একটি শক্তিশালী অন্তর্নির্ভর ক্ষমতা থেকে আমাদের দিকে চলে যায়। মনোবিজ্ঞান এবং দার্শনিক প্রকৃতির এই বিবেচনাগুলি সাইকোপ্যাথোলজিতে একটি স্পষ্ট নিশ্চিতকরণ খুঁজে পায় find উদাহরণস্বরূপ, সেই প্যাথলজগুলির সম্পর্কে চিন্তা করুন যা আমরা সংজ্ঞায়িত করতে পারি 'সামাজিক জ্ঞানের প্যাথলজগুলি', অর্থাত্ প্যাথলজগুলি যেখানে অন্যান্যদের পৃথিবী অজ্ঞাত, ভিনগ্রহ এবং অ্যাক্সেসের পক্ষে অসম্ভব হয়ে ওঠে, তবে সর্বোপরি প্যাথোলজির উপরে যেখানে কোনও ব্যক্তির অন্তর্বিশ্ব নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে তোলে to

মূল এবং সর্বাধিক পরিচিত কেসটি অবশ্যই এটির অটিজম , যেখানে বিষয়টি অন্যের বিশ্ব থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার অবস্থাতেই বাস করে, যেখানে সংবেদনশীল বাস্তবতা, তার নিজের এবং অন্যরা বিশদগুলির পক্ষে মরিচুটে থাকে (আচরণটি ক্লাসিক স্টেরিওটাইপিসে এবং তথাকথিত সাভন্ত দক্ষতায় যেমন ক্যালেন্ডারের গণনা হিসাবে প্রকাশিত) তথাকথিত দুর্বল কেন্দ্রীয় সংহতি তত্ত্ব (হ্যাপা এবং ফ্রিথ, 2006) এবং সিস্টেমেটাইজিং মস্তিষ্ক তত্ত্ব (ব্যারন-কোহেন, 2005) তে বর্ণিত হিসাবে। চারপাশে সংখ্যা, পুনরাবৃত্তি এবং সিস্টেমেটাইজেশন একটি প্রাচীরের ভিত্তি তৈরি করা হয় যা অটিস্টিক বিষয়টিকে আবেগের দিক থেকে পৃথক করে। এই গতিশীলতার ফেনোটাইপিক এক্সপ্রেশন কিছু পরীক্ষা-নিরীক্ষায় দেখা গেছে যে আই-ট্র্যাকার কৌশল ব্যবহার করেছে, অর্থাৎ একটি প্রযুক্তি যা চোখের গতিবিধির বিশ্লেষণের মাধ্যমে বোঝাতে সক্ষম হয়েছে যে বিষয়টি কোথায় তার দৃষ্টি নিবদ্ধ রাখছে সবচেয়ে বেশি। ।

মাইকেল স্পিজিওর গ্রুপ (২০০)) এর গবেষণায় কন্ট্রোল গ্রুপের তুলনায় মুখ এবং বিশেষত চোখের মতো মুখগুলিতে কীভাবে অটিস্টিক বিষয়গুলি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক-সংবেদনশীল বিবরণ পর্যবেক্ষণ করতে ঝোঁক দেয় তা তুলে ধরা হয়েছিল। অন্যের দিকে বন্ধ, অতএব, প্রথমে একটি 'প্রাকৃতিক' মনোযোগের অভাব থেকে অন্যরা কী অনুভব করে এবং নির্দিষ্ট মুহুর্তে অনুভব করতে পারে তার দিকে মনোযোগ দেয়।

রোগীদের অন্যান্য গ্রুপের অন্যান্য অভিজ্ঞতামূলক তথ্যগুলি লো স্পিজিও গ্রুপ দ্বারা হাইলাইট করা দিকগুলি হাইলাইট করেছে। উদাহরণস্বরূপ, মার্ক ড্যাডস (2006) এর দলটি দেখিয়েছে যে কীভাবে দৃ strong় মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত শিশুরা (অর্থাত্ শিশুরা যারা সমস্ত সম্ভাব্য ক্ষেত্রে প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে সাইকোপ্যাথির বিকাশ করবে) মানুষের মুখের সাথে চোখের যোগাযোগ বজায় রাখতে মারাত্মক অসুবিধা দেখায়, ফলে খুব মারাত্মক হয় অন্যান্য মানুষের মধ্যে আবেগ স্বীকৃতি এবং স্বীকৃতি অসুবিধা। মুখের ভাবের স্বাদ এবং স্বীকৃতির ঘাটতি তাই এই রাজ্যগুলির শব্দার্থ উপস্থাপনে নিজেই একটি ত্রুটি হতে পারে না, তবে অ্যাডলফস (২০১০) এও উল্লেখ করেছে যে, স্বয়ংক্রিয়ভাবে সামাজিকের প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ করার আদি ক্ষমতাতে ঘাটতি সংকেত (যেমন চোখ)। এই ডেটাটি এই সত্য দ্বারা সমর্থিত যে পিতৃপুরুষদের পরীক্ষা-নিরীক্ষার ছেলের পাশাপাশি অ্যামিগডালার ক্ষতপ্রাপ্ত রোগী (এই দক্ষতার জন্য গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল) এসএম, অন্য যে অনুভূতির মুখোমুখি হয়েছিল সেই সংবেদনটি সনাক্ত করতে ও সুর করতে সক্ষম হয়েছিল, যদি তাদের চোখের উপর স্পষ্টভাবে ফোকাস করতে বলা হয়।

এই ডেটাগুলি ল্যাকান এবং হাইডেগারের মনস্তাত্ত্বিক এবং দার্শনিক বিবেচনাকে সমর্থন করে। সাইকোপ্যাথিক বিষয়গুলির সংবেদনশীল এবং সহানুভূতি শূন্যতা অন্যের জগতে থাকার কারণে একটি কাঠামোগত ক্ষত প্রকাশ করা হয় এবং / বা অন্যের চোখে আঁকা বিশ্বে প্রতিবিম্বিত হয়। এবং এখানে অভিজ্ঞতার মনোবিজ্ঞান এই ক্ষতির দৃ evolution় বিবর্তনীয় চরিত্রকে কিভাবে রেখেছে যেটি কেবল জিনগত শিকড়ই নয়, যা সায়মন ব্যারন-কোহেনের বই 'দ্য বিজ্ঞান' (2012)-তে বর্ণিত রয়েছে, তবে প্রত্নতাত্ত্বিক সময়ে বিকশিত হয়েছিল olved 'প্রথম অন্যান্য' সাথে প্রথম কথাবার্তা: মা।

এডওয়ার্ড ট্রোনিক (১৯ 197৮) দ্বারা নির্মিত 'স্টিল ফেস' এর বিখ্যাত পরীক্ষা বা স্পিটজ এবং ওল্ফের দ্বারা অ্যানাক্লিটিক ডিপ্রেশন সম্পর্কিত গবেষণা (1946) খুব ভালভাবে দেখায় যে কোনও আবেগগতভাবে অনুপস্থিত অন্যের উপস্থিতিতে কীভাবে তার শারীরিক অনুপস্থিতি বা তার আবেগ অনুপস্থিতির (চেহারা দেখুন) নিস্তেজ, 'মৃত', নন-যোগাযোগমূলক), শিশুর জীবন শূন্যতায় ডুবে যায়, হতাশায় ডুবে যায়, যতক্ষণ না স্পিজের গবেষণার ক্ষেত্রে, জৈবিক মৃত্যুর ক্ষেত্রে। তদ্ব্যতীত, মার্ক ড্যাডস এবং তার গ্রুপ (২০১২) জীবনের প্রথম দিক থেকে মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত শিশুরা কীভাবে অন্য ব্যক্তির সাথে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নিতে অক্ষম এমনকি প্রসঙ্গে দেখা যায় তাও তুলে ধরেছে তাদের মায়ের সাথে প্রাথমিক কথাবার্তা।

বিজ্ঞাপন অধ্যাপক ফুলভিয়া ক্যাসেল্লি (ডি অ্যাঞ্জেলিস এবং ক্যাসেল্লি, ২০১৫) এর সাথে আমার ডিগ্রি থিসিসের একটি প্রকল্পের অংশ হিসাবে পরিচালিত একটি গবেষণায়, এখন পর্যন্ত করা সমস্ত বিবেচনার অনুধাবন করার চেষ্টা করা হয়েছিল , এখানে উত্স এবং সাহিত্যের অন্যান্য অধ্যয়ন উদ্ধৃত। সংবেদনশীল মনোযোগের ক্ষমতা (ভুইলিউমিয়ার, ২০০৫), অর্থাৎ আর্থ-সামাজিক-সংবেদনশীল দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাসঙ্গিক বিবরণে মনোযোগ কেন্দ্রীকরণকে সহানুভূতির মূল অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

অতএব, দুটি জ্ঞানীয় শৈলীর অস্তিত্বকে অনুমান করা হয়েছে, একটি 'উত্তপ্ত' সংবেদনশীল স্টাইল, আর্থ-সংবেদনশীল বিবরণগুলিতে আরও বেশি কেন্দ্রীভূত করা এবং 'শীতল' বিশ্লেষণাত্মক স্টাইল, কম সংবেদনশীল এবং অত্যন্ত বিশ্লেষণাত্মক বিশদগুলিতে আরও বেশি কেন্দ্রীভূত । তানিয়া সিঙ্গার এবং সহযোগীদের (2004) এর দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি দৃষ্টান্তে, বিষয়গুলি কোনও আত্মীয় এবং / অথবা বন্ধুর একটি চলচ্চিত্রকে বেদনাদায়ক পরিস্থিতিতে দেখেছিল, যারা 'গরম' জ্ঞানীয় স্টাইল গ্রহণ করেছিলেন তারা উল্লেখযোগ্য ছিল আরও বেশি সহানুভূতিশীল / তাদের প্রিয়জনের একটি 'শীতল' এর সাথে। এই ফলাফলটি কেবলমাত্র ল্যাকানীয় এবং 'হাইডেগেরিয়ান' এর তাত্ত্বিক কাঠামোর মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ইট স্থাপন করেছিল না, তবে উপরোক্ত উদ্ধৃত তত্ত্বগুলির একটি সমর্থনকে প্রতিনিধিত্ব করে, এর সহানুভূতির স্তরের উপর একটি পদ্ধতিবদ্ধকরণ এবং বিশদ-ভিত্তিক জ্ঞানীয় শৈলীর নেতিবাচক প্রভাবগুলিতে ited মানুষ.
উপসংহারে, এই নিবন্ধে প্রতিবেদন করা বিবেচনাগুলি চোখকে কতটা কার্যকরভাবে মানুষের আত্মার আয়না হিসাবে কার্যকর করে তা তুলে ধরে।

একটি জীবন 'নজরে না থাকা' একটি 'শীতল' জীবন, এমন একটি জীবন যেখানে অন্যের সাথে মুখোমুখি হওয়া বন্ধ করা হয় এবং তাই অন্যের সাথে মুখোমুখি হওয়া বন্ধ করে, মে-মিরর সাথে আমার মুখোমুখি হওয়া আমাকে গঠন করে এমন অন্যান্যদের দৃষ্টিতে az এখন স্পষ্টতই প্রমাণিত হয়েছে যে মনুষ্যবিজ্ঞান এবং পরম উপভোগের বস্তু হিসাবে অন্যের আপত্তি অনুসারে একটি বিশ্বের কারণে মনোবিজ্ঞান এবং অটিজম নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছে, সুতরাং বর্তমান পুঁজিবাদী মডেলের বৈশিষ্ট্য অনুসারে মানুষের জীবের উপর ভিত্তি করে

আমাদের সময়ে, এবং শুধুমাত্র সাইকোপ্যাথোলজি নয়, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে ক্লিনিকাল সাইকোলজি এবং সাইকিয়াট্রি বিষয়টিকে ফিরে আসার সম্ভাবনা সরবরাহ করে'অন্যের চোখের দিকে তাকাতে”, পুনর্বাসন এবং সম্পর্কিত দৃষ্টিভঙ্গি উভয় থেকেই। পরীক্ষার প্রক্রিয়ায় সাইকোপ্যাথির জন্য ইতিমধ্যে নতুন চিকিত্সা রয়েছে (বাসকিন-সোমারস এট।, ২০১৪) যা উপরোক্ত মনোনিবেশিত পক্ষপাতদুষ্ট বিষয়ে একটি কাঠামোর কাঠামোগত সহজাত ঘাটতি সংশোধন করার সম্ভাবনা নিয়ে কাজ করে, এই বিষয়গুলিতে সম্ভাবনা পুনরুদ্ধার করে 'পর্যালোচনা'তাদের চারপাশের সংবেদনশীল জগত,'চলমান”তাদের ঠান্ডা জ্ঞানীয় স্টাইল থেকে।

যাইহোক, এই পদক্ষেপটি কেবলমাত্র দেখার ও চেহারা নয়, শব্দ এবং গন্ধের সাথে সম্পর্কযুক্ত (অন্যদিকে সংবেদনশীল সংবেদনের একমাত্র চ্যানেল নয়), এমন কোনও সম্পর্ক থেকে অন্যের সাথে মুখোমুখি হওয়া থেকে আলাদা করা যাবে না, যাতে জীবন, তিনশো ষাট ডিগ্রীতে, হারানো অর্থটি পুনরুদ্ধার করে। এটি করার জন্য, আপনাকে নিজের চোখে দেখতে শিখতে হবে, কারণ চোখগুলি: তারা আত্মার আয়না।

প্রস্তাবিত আইটেম:

আলেক্সিথিমিয়া সংবেদনশীল নিয়ন্ত্রণের ব্যাধি এবং এর উত্স হিসাবে

বাইবেলোগ্রাফি:

নতুন এন্টিডিপ্রেসেন্ট ড্রাগস 2016

লেখক নোট

জ্যাকোপো দে অ্যাঞ্জেলিস পাভিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান এবং জ্ঞানীয় নিউরোসায়েন্স) এর মনোবিজ্ঞানের একজন ডাক্তার। সহানুভূতি সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে তিনি বর্তমানে উইকিপিডিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (এমআই) এর সাথে ইন্টার্নশিপ প্রোগ্রামের অংশ হিসাবে একটি গবেষণা প্রকল্প শুরু করার প্রক্রিয়াধীন রয়েছেন।
তার সাথে যোগাযোগ করতে নিম্নলিখিত ঠিকানায় লিখুন: jacopo.deangelis01@universitadipavia.it