হিংসা ভয় থেকে উদ্ভূত হয় এবং সাধারণত বিশ্বাস করা হয় না যে ভালবাসা থেকে from এটি প্রেমের ভয় হিসাবে বোঝা উচিত। জীবনের প্রায়শই মৌলিক সত্য না বুঝে প্রেম প্রায়ই দখল নিয়ে বিভ্রান্ত হয়: আপনি যখন কোনও জীবের মালিক হন, তখন আপনি এটি হত্যা করে।



১ces০০-এর দশকের প্রবন্ধ লেখক ফ্রান্সেস্কো আলগারোটি বলেছেন যে:





হিংসায় খাবারে জায়ফলের মতো প্রেমে প্রবেশ করতে হয়। থাকতে হবে, তবে আপনার অনুভব করার দরকার নেই,

বিজ্ঞাপন কাউন্টারেস মারিয়া ডি চ্যাম্পেনেআমোর থেকেআন্দ্রেয়া ক্যাপেল্লানো দ্বারা, যেন আলগারোটি যে যুক্তিযুক্ত বলেছিলেন তা নিশ্চিত করার জন্য, প্রেমিক হওয়ার বিষয়ে দু'জনের অনুরোধের জবাব দিয়ে দাবি করেছেন যে'.... যারা হিংসা করে না তারা ভালবাসতে পারে না'। এই সংজ্ঞাগুলি একটি রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গি বহন করে .র্ষা তত্ত্বগুলিকে ভয়েস প্রদান করে যে যুক্তি দেয় যে এটি প্রতিপক্ষ ভালবাসা । প্রফেসর গিয়াস্টির সাথে বইয়ের লেখক ডহিংসা ও হিংসার থেরাপি, যুক্তি দেয় যে রোমান্টিক jeর্ষা হয়

প্রবল আবেগ, বিপরীত আবেগের, বিশ্বাসঘাতক মুহুর্তগুলির, আমি বলি না, একটি জনসাধারণের সত্য এবং ব্যক্তিগত মিথ্যা কথা। …। এটি গন্ধের স্মৃতি, এটি একটি চুরি হওয়া বার্তা, এটি আন্তঃকীর্ণতা এবং আবেগের খেলা যা আমাদের উত্তেজিত করে, অন্যের আরও কাছে আসে, এগুলি থেকে আমাদের দূরে রাখে।

Romanticর্ষার রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গি, রোমান্টিক jeর্ষার সাথে বিভ্রান্ত না হওয়ার জন্য, এটি জোর দেওয়া যায় যে এটি প্রেমের অভিজ্ঞতার একটি প্রয়োজনীয় উপাদান। প্রায়শই ক্লিচি আমাদের ভাবতে পরিচালিত করে যে কোনও ব্যক্তি যদি এত বেশি ভালবাসে তবে সে সাহায্য করতে পারে না তবে হিংসা করে। তবুও যদি আমরা কোনও অভিধানে হিংসার সংজ্ঞা দেখি তবে আমরা দেখতে পাই এটি একটি a'অন্যের দ্বারা প্রিয়জনকে হারানোর ভয়ে উদ্বেগজনক যন্ত্রণা'।

হিংসা উত্থাপিত হয়, তাই, থেকে ভয় না, যেমনটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয়, প্রেম থেকে। হিংসা, তাই প্রেমের ভয় হিসাবে বোঝা উচিত। স্পষ্টতই সাইকোথেরাপির ক্ষেত্রে, বিবাহ এবং বাগদান বা সহবাস উভয় ক্ষেত্রেই মানসিক সংকটের পরিস্থিতিতে আমরা 'আমি তাকে / তাকে চলে যেতে বলেছিলাম (বা আমি চলে গিয়েছিলাম) এর মতো বাক্যাংশ শুনতে পাই যদি আমি তার প্রয়োজন অনুভব করি কিনা বুঝতে, / একটি 'এবং, আবারও,' আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে সে হিংসু নয় এবং তাই সে আমাকে ভালবাসে না '। ভালবাসা প্রায়শই দখল নিয়ে বিভ্রান্ত হয়, তাই আমরা যে লোকদের সাথে আমরা আবেগের সাথে যুক্ত আছি তারা তাদের ব্যক্তিগত জিনিস হিসাবে বিবেচনা করতে ব্যবহৃত হয় ('আমার বান্ধবী' বা 'আমার স্বামী', 'আমার বন্ধু', 'আমার ছেলে') এবং আমরা এ বিষয়ে অবগত না হয়েও যুক্তি প্রদর্শন করি, যেন তারা আসলে আমাদেরই।

মার্সেল প্রাউস্ট হিংসার রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে লিখেছেন যে 'হিংসা ভালবাসার জিনিসগুলিতে প্রয়োগ করা অত্যাচারের জন্য কেবলমাত্র একটি অস্থির প্রয়োজন '। প্রেমের অর্থ জীবনের এক মৌলিক সত্যকে না বুঝে প্রায়শই এক ধরণের একচেটিয়া, অধিকারী হওয়া: আপনার যখন জীবন্ত প্রাণী থাকে তখন আপনি একে হত্যা করে ফেলেন।

প্রারম্ভিক ডেনভার মডেল ইতালিয়ানও

বইয়ের লেখক প্রফেসর ভোল্ট্রাGreenর্ষা সবুজ চোখের মনস্টার, যে যুক্তি

স্টেরিওটাইপ ... হিংসা ভালবাসার ইঙ্গিত যখন এটি পরিবর্তে যারা এটি তাদের জন্য নিরাপত্তাহীনতার ইঙ্গিত হয় এবং এটি একটি নেতিবাচক এবং ধ্বংসাত্মক অনুভূতি, যা যন্ত্রণাদায়ক এবং ভুক্তভোগী উভয়কেই ভোগ করে তোলে।

বিখ্যাত ফরাসি প্রাবন্ধিক এবং আধাবিজ্ঞানী রোল্যান্ড বার্থেস প্রায়শই হিংসার কারণে উপস্থিত যুক্তিবাদ এবং অযৌক্তিকতার মধ্যে দ্বন্দ্বের কথা তুলে ধরে লিখেছেন:

হিংসুক হিসাবে, আমি চারবার ভুগছি: কারণ আমি হিংস্র, কারণ আমি jeর্ষা হওয়ার জন্য নিজেকে তিরস্কার করি, কারণ আমার আশঙ্কা হয় যে আমার alousর্ষা অন্যকে আঘাত করবে, কারণ আমি নিজেকে একটি নিষেধাজ্ঞার দ্বারা বশীভূত হতে দিচ্ছি: আমি বাদ পড়েছি, আক্রমণাত্মক হতে পারি, হতে হতে পাগল এবং সবার মতো হওয়া (1977)।

একদিকে আমরা বুঝতে পেরেছি যে jeর্ষা পোষণ করা দুঃখভোগের সাথে জড়িত থাকে এবং প্রায়শই বাস্তবতার অনুপস্থিত থাকে, অন্যদিকে, মনে হয় এমন একটি অদৃশ্য শক্তি রয়েছে যা আমাদের সন্দেহ, অনুসন্ধান করতে, ভুল উপায়ে কাজ করতে, সেখানে যারা আছে তাদের দম বন্ধ করতে চাপ দেয়। পরবর্তী.

অধ্যাপক. জিনো, প্রবন্ধটির মনোবিজ্ঞানী লেখকJeর্ষা, যে যুক্তি

বিশ্লেষণের প্রশ্নটি হিংসাটিকে এমন একটি বিষয় হিসাবে উপস্থাপন করতে পারে যা থেকে সে নিজেকে রক্ষা করতে চায় এবং এর প্রতি সম্মান সহকারে এটি অন্তরায় অন্তর্ভুক্ত হওয়া বাধা দেয়; তবে একসাথে আমরা স্পষ্টভাবে অনুভব করি যে jeর্ষা হ'ল বিষয়টি নিজেই সবচেয়ে বেশি ক্যাপচার হয়েছে এবং এটি ছাড়া তা করতে পারে না। এটি তার ফাঁদ তবে তিনি তার জেলাকে পছন্দ করেন। এটি তাঁর পরিচয়।

Jeর্ষা, অতএব, একটি রোগতাত্ত্বিক মোডিয়ালিটিতে পরিণত হয় যেখানে প্রেম প্রকাশ করা হয়।

তবে ভালোবাসা কী? এটা কোথা থেকে এসেছে? এগুলি এমন প্রশ্ন যা আমরা উত্তর দিতে পারি না। আমরা এখনও বুঝতে পারি নি, বা আমরা লক্ষ লক্ষ বা কোটি কোটি মানুষের মুখোমুখি হয়ে আমরা যেভাবে কোনও ব্যক্তির সাথে বন্ধন রেখেছি সেগুলি সম্পর্কে আমরা বৈজ্ঞানিকভাবে বৈধ ব্যাখ্যা দিতে সক্ষম হইনি। এটি কী এবং কেন কোনও ব্যক্তির সামনে হৃদয় অশান্তিতে রয়েছে তা আমরা পুরোপুরি ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয়ে উঠতে পারি নি। আমরা কী অধ্যয়ন করতে পারি, বিশ্লেষণ ও গবেষণা করতে পারি তার প্রভাব বা প্রেম প্রকাশের উপায় are যদি আমরা প্রত্যেকে বিশ্লেষণ করি যে আমি কেন 'ভালবাসি', তবে তিনি অবশ্যই উত্তরগুলির একটি অগণিত উত্তর খুঁজে পাবেন এবং এর মধ্যে এটিও 'কারণ আমি হিংসা করি'।

ভালবাসার একটি এক্সপ্রেশন হ'ল সংযুক্তি । গ্রাজিয়া আত্তলি, তাঁর বইয়েসংযুক্তি এবং প্রেম, যুক্তি দেয় যে কাঠামোটি একটি সংবেদনশীল বন্ধন, প্রেমের বিকৃতি এবং ass অংশীদার পছন্দ , আমাদের প্রত্যেকের নিজের এবং অন্যদের সম্পর্কে যে প্রত্যাশা রয়েছে তা ফিরে পাওয়া উচিত, আমাদের সংযুক্তি চিত্রের সাথে আমরা প্রথম সম্পর্কের ফলস্বরূপ।

পিসা বিশ্ববিদ্যালয়ের সাইকিয়াট্রি বিভাগ রোমান্টিক সংযুক্তি এবং jeর্ষার সাব টাইপগুলি নিয়ে গবেষণা চালিয়েছিল এবং সংযুক্তির শৈলীর সাথে এবং শ্র্রণা দ্বারা চিহ্নিত এবং রোমান্টিক jeর্ষার পাঁচটি উপাদানগুলির মধ্যে সম্পর্ক পরীক্ষা করে। (2004): (ক) আত্মসম্মান , (খ) বিড়ম্বনা , (গ) ঘোর , (ঘ) নিয়ন্ত্রণ অংশীদার, (ঙ) বিসর্জনের ভয়, দুটি মাল্টি-আইটেম প্রশ্নাবলীর মাধ্যমে সংযুক্তি শৈলী এবং রোমান্টিক jeর্ষা সনাক্তকরণ: ইসিআর (ব্রেনান এট আল।, 1998) এবং কোয়েজ (স্রবানা এট আল।, 2004)।

ফলাফলগুলি দেখায় যে সংবেদনশীল jeর্ষার প্রতিটি মাত্রায় উচ্চ উদ্বেগ (উদ্বেগযুক্ত এবং ভয়ঙ্কর এড়ানো) দ্বারা চিহ্নিত সংযুক্তি শৈলীর বিষয়গুলি কম উদ্বেগ (নিরাপদ এবং দূরত্ব) দ্বারা চিহ্নিত বৈশিষ্ট্যযুক্ত সংযুক্তি শৈলীর বিষয়গুলির সাথে তুলনা করে score এই ফলাফলগুলি এই অনুমানকে সমর্থন করে বলে মনে হয় যে হিংসা একটি অন্তর্নিহিত ব্যক্তিত্ব এবং / অথবা মনোবিজ্ঞানগত দুর্বলতার একটি নির্দিষ্ট-নির্দিষ্ট সূচককে উপস্থাপন করে।

অস্কার উইল্ড লিখেছেন যে

তুচ্ছ মহিলারা সবসময় স্বামীর প্রতি jeর্ষা করে, সুন্দর কখনও হয় না। তারা সবসময় একে অপরের স্বামীকে jeর্ষা করতে ব্যস্ত থাকে।

বিজ্ঞাপন গবেষণার ফলাফল এবং অস্কার উইল্ডের বক্তব্য আমাদের দেখায় যে আমাদের দুর্ভোগের মধ্যে না পড়ার জন্য আমাদের মহান ব্যক্তিগত সুরক্ষা থাকা দরকার, রাগ , .র্ষার উদ্বেগ মধ্যে। প্রকৃতপক্ষে, হিংসুক ভোগা এই মুহুর্তে তিনি প্রতারণার বিষয়ে নিশ্চিত, যদিও আসল বা অনুমিত হোক না কেন, সম্পর্কের দিকে নয়, সর্বোপরি তাঁর নিজের প্রতিও যে তার প্রতি ক্রোধের সাথে প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করে তার জন্য মারাত্মক ক্ষতির অনুভূতি বোধ করে। , প্রতিশোধ, বিলাপ এবং খুব গুরুতর ক্ষেত্রে, প্যারানিয়া o

ডা। ফ্রোন্ডিনা (অপ্ট সিটি।) বলেছেন যে

প্রিয়জনের স্নেহ হারানোর ভয় মানসিক সুরক্ষা, ধারনা, ধারণের প্রয়োজনের সন্তুষ্টির সাথে যুক্ত। হিংসার এই রূপের ভিত্তিতে এই বিশ্বাসটি হয় যে প্রিয়জনটি আমাদের অন্তর্ভুক্ত, আমরা প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে যে কাউকে ভয় পায় তা তাকে আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যেতে পারে, ভবিষ্যদ্বাণী যে, যদি এটি ঘটে থাকে তবে স্ব-প্রতিচ্ছবি গভীরভাবে প্রভাবিত হবে।

আমরা ওথেলো এবং দেশদেমোনার মধ্যে যে সংলাপটি প্রতিবেদন করি তা এই ক্ষেত্রে অনুকরণীয়:

ওথেলো:সেই রুমালটি যা আমার খুব প্রিয় ছিল এবং আমি তা আপনাকে দিয়েছিলাম এবং আপনি এটি ক্যাসিওকে দিয়েছিলেন।
দেশডেমোনা:না: আমার জীবন এবং আমার আত্মার উপরে। তাকে জিজ্ঞাসা করুন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করুন।
ওথেলো:মিথ্যা বলার থেকে সাবধান থাকুন, মিষ্টি আত্মা। নিজের দিকে তাকাও! তুমি তোমার মৃত্যুর উপরে
দেশডেমোনা:আমি জানি: এটির জন্য এখনই মরতে হবে না।
ওথেলো:হ্যাঁ, সঙ্গে সঙ্গে সুতরাং প্রকাশ্যে নিজের পাপ স্বীকার কর; কারণ শপথের সাথে প্রতিটি পর্যায়ে এটি অস্বীকার করা, আমাকে যে কষ্ট দেয় তা এই দৃty়তাটিকে কখনও সরানো বা দমিয়ে রাখতে সক্ষম হবে না। তোমাকে অবশ্যই মরতে হবে.
দেশডেমোনা:তুমি আগামীকাল আমাকে হত্যা করবে আমাকে আজ রাতে বাঁচুক
ওথেলো:ওহ, আমি কি প্রতিরোধ করেছি?
দেশডেমোনা:আধা ঘন্টা ...
ওথেলো:এখন এটা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। তাত্ক্ষণিকভাবে।
দেশদেমন:একটি প্রার্থনা বলার সময়।

অধ্যাপক জিনো (ওপ। সিটি।) বিশ্বাস করেন যে jeর্ষার অনুপাত এটি

এর অর্থ, ভিত্তি থাকা দরকার, প্রেম থেকে আর বিরক্তি থেকে আর যায় না। যেহেতু আমরা জানি যে পরেরটি হ'ল ঘৃণার একটি চিত্র, ঘৃণার কাজ। হিংসা ভালবাসার কথা নয় ... বরং ঘৃণার কথা speech প্রতারণা, সন্দেহ, কু-বিশ্বাস হিংসার পুষ্টি হয়ে ওঠে। এবং তারপরে প্রেম সম্পর্কে কীভাবে কথা বলতে হয় তা আর সে জানে না।

ডিসলেক্সিয়াও তাই

ফ্রাঙ্কোয়েস দে লা রোচেফাউল্ডের একটি উক্তি হাজার হাজার শব্দের চেয়ে ভাল, ,র্ষা এবং প্রেমের মধ্যে যে ব্যবধান রয়েছে তার মাত্রা:'হিংসে ভালবাসার চেয়ে স্বার্থপরতা বেশি'

হিংসা, প্রেমের 'সমার্থক' বা 'বিপরীত' না হওয়া, এটি একটি অযৌক্তিক খোঁচা যা সংবেদনশীল বন্ধনকে ধ্বংস করে দেয় এবং প্রায়শই কাঙ্ক্ষিতটির বিপরীত প্রভাব তৈরি করে। কার্ল ক্রাউস বলেছেন যে'হিংসা কুকুরের ছোঁয়া যা চোরদের আকর্ষণ করে'। অদ্ভুতভাবে, কখনও কখনও ভবিষ্যদ্বাণীগুলি সত্য হয়। 60 এর দশকের একটি সুন্দর চলচ্চিত্র আছেচমত্কার শৃঙ্খলিতআন্তোনিও পিয়েটারঞ্জেলি লিখেছেন যেখানে নায়ক, ব্যভিচার করার পরে, তার স্ত্রীকে সন্দেহ করতে শুরু করেন যিনি তখন পর্যন্ত অপূরণীয় আচরণ করেছিলেন। তিনি তাকে অনুসরণ করেন, তাকে অনুসরণ করেন, সন্দেহ ও সন্দেহ সহ্য করেছিলেন, দুর্ঘটনার শিকার হওয়া অবধি তিনি নিশ্চিত হন যে তাকে এমন একটি রোগ (jeর্ষা) দ্বারা আক্রান্ত করা হয়েছে যা তাকে অহেতুক উদ্বেগ ও যন্ত্রণার কারণ করেছিল। খুব খারাপ যে এর মধ্যে তার স্ত্রী, ধ্রুবক জল্পনা থেকে ক্লান্ত হয়ে তাঁর চিকিত্সা করা চিকিত্সকের সাথে সম্পর্ক শুরু করে।

হিংসা কি কোনও রোগ? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া কঠিন। আসলে, ডিএসএম এটিকে প্যাথলজগুলির মধ্যে তালিকাভুক্ত করে না। তবুও এখনও পর্যন্ত দেওয়া সমস্ত সংজ্ঞায় আমরা উদ্বেগের কথা বলেছি, বিষণ্ণতা , হিংসাত্মক পরিচয়, স্ব-কাঠামো, নারকাসিস্টিক ক্ষত ইত্যাদি সাহিত্য ও শৈল্পিক স্তরে, হিংসাকে সর্বদা ন্যায়সঙ্গত করা হয়েছে, এমনকি বেশিরভাগ নাটকীয় ক্ষেত্রেও প্রেমের প্রয়োজনীয় উপাদান হিসাবে। ওথেলোতে, একদিকে আমরা ক্যাসিওর গুজবের ভিত্তিতে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হচ্ছে এমন দেশদেমনার প্রতি সমবেদনা বোধ করি, কিন্তু অন্যদিকে আমরা ওথেলোকে ন্যায্যতা দিয়েছি, যে একবার সন্দেহ দেখা দিয়েছিল, অন্যরকম আচরণ করতে পারেনি। তবুও তার আর একটি সম্ভাবনা ছিল: দেদেডমোনাকে বিশ্বাস ও বিশ্বাস করা। বিশ্বাস এবং প্রেমে বিশ্বাস। বৈজ্ঞানিক স্তরের আস্থার অভাব এবং ওথেলোর পছন্দ আমাদের একের পর এক প্রতিবিম্ব প্রতিফলিত করতে ব্যর্থ হতে পারে না।

যাইহোক, এমনকি এই স্তরটিতেও প্রচুর বিতর্ক হয়েছে এবং বিশেষত whatর্ষাটিকে কতটা স্বাভাবিক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং কখন এটি রোগতাত্ত্বিক হয়ে ওঠে।

হিংস্র ব্যক্তির আচরণে দুটি উপাদান রয়েছে যা প্যাথলজিকাল ফর্মগুলিতে উপস্থিত থাকে: আপত্তিকরতা (নিয়ন্ত্রণ) এবং ডিফেন্সিনেস (প্রতিযোগিতা)। এটি হ'ল alousর্ষাপূর্ণ ব্যক্তি সম্ভাব্য 'প্রতিযোগী' (মানুষ, তবে পরিস্থিতি বা পরিবেশ) এর উপর নিয়ন্ত্রণ স্থাপন করতে বা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে যা এই উত্থানে এই উপাদানগুলি তাকে 'তার' বিবেচিত ব্যক্তির থেকে পৃথক করতে পারে। অন্যথায়, আপত্তিকর .র্ষা রয়েছে, এটি হ'ল ব্যক্তি যার মধ্যে প্রকৃত বা বর্তমান প্রতিযোগীদের অনুপস্থিতিতে কাজ করে। এই পার্থক্যটি স্পষ্টভাবে কাটা যায় না, কারণ হিংসা হ'ল পাঠ বা তাত্পর্যপূর্ণ হুমকির উপাদান হিসাবে পড়তে পরিচালিত করে যা অন্যরা এইভাবে দেখবে না, এবং যদি প্রিয়জনের আচরণের দিকে কিছু থাকে তবে তা বোঝানো উচিত, এটি হ'ল উত্সটি কাফেরতা বা অবজ্ঞা বা অস্পষ্ট মনোভাব attitude বা অংশীদার পক্ষের লিবার্টিন, বা jeর্ষা যদি ছায়াময়ী বিশ্বস্ততা এবং কংক্রিটের হুমকির অভাবে সত্ত্বেও সম্পর্ক ঠিক করার একটি স্বয়ংক্রিয় উপায়। হিংসার রোগগত বৈশিষ্ট্যগুলি তাই অংশীদারের আবেগীয় পরিস্থিতি এবং আচরণের আসল দৃষ্টিভঙ্গি বা না দেখানো উচিত। এর অর্থ হ'ল jeর্ষা এবং হিংসার প্যাথলজিকাল ফর্মগুলির মধ্যে একটি ধারাবাহিকতা রয়েছে। এই স্তরে, সমস্যাটি হিংসা বোধ করে না, যা প্রতিটি মানুষ তার অস্তিত্বের মধ্য দিয়ে যায়, তবে সংবেদনশীল সম্পর্কের বিবরণ এবং কাঠামোর উপায়।

প্যাথলজিকালিকাল হিংসার ক্ষেত্রে, alousর্ষার ধারণাগুলির আনুষ্ঠানিক বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে তিনটি বড় দলকে পৃথক করা হয়:

  1. আবেগপ্রবণ jeর্ষা যার সাথে বিষয়টি ঘটে happens অবসেসিভ বাধ্যতামূলক ব্যাধি , তার ক্রমাগত তার স্ত্রী / স্বামীর আচরণ পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন। গোড়ায় একটি অবসেসিভ ধারণা রয়েছে, প্রিয়জনের দ্বারা পরিত্যক্ত এবং ছেড়ে যাওয়ার ভয়, যার পরে একটি বাধ্যতামূলক হয়, প্রায়শই দীর্ঘ এবং প্রতিদিনের জিজ্ঞাসাবাদ হয়, অংশীদারের পোশাকের সতীত্ব নিয়ন্ত্রণ, চিঠিপত্রের নিয়ন্ত্রণ ইত্যাদি তারা তাদের বেশিরভাগ সময় অংশীদার আচরণের সন্ধানে ব্যয় করে যা ক্ষতির কোনও ধারণার ব্যথা উপশম করতে পারে।
  2. মাইরেট সিনড্রোম যেখানে হিংসা বিরাজ করছে প্রচলিত ধারণাগুলির সাথে যা দখল করার ইচ্ছা এবং ক্ষতির বোধটি বিস্তৃত হয়ে ওঠে এবং সমস্ত জীবন এই 'প্রচলিত ধারণাগুলি' এর চারপাশে ঘোরে। কিছু লেখক এই সিন্ড্রোমে প্রভাবিত বিষয়গুলি 'jeর্ষা হাইপারথেসিয়া' হিসাবে চিহ্নিত করেছেন কারণ হিংসার ধারণাগুলি পুরো পরীক্ষামূলক ক্ষেত্রটি পূরণ করে। এই বিষয়গুলি, বাস্তবে, দম্পতি সম্পর্কের মধ্যেই নয়, জীবনের অন্যান্য সমস্ত ক্ষেত্রে .র্ষা করে। এমনকি এই ধারণাগুলি বাস্তবের সাথে তুলনা বজায় রাখলেও এগুলি অস্বাভাবিক এবং রোগতাত্ত্বিক হিসাবে রেফারেন্সের সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে অভিজ্ঞ হয় are
  3. বিভ্রান্তিকর Jeর্ষা বা ওথেলোর সিনড্রোমে বিষয়টি অংশীদারের বে infমানীর প্রতি আত্মবিশ্বাসী এবং ক্রমাগত এমন উপাদানগুলির সন্ধান করে যা তার প্রাথমিক অনুমানকে ন্যায়সঙ্গত করতে পারে। এই ধরণের হিংসুটে বিষয়টি অংশীদারের কুফরী সম্পর্কে আগ্রহী নয় বরং তাকে তার অপরাধ স্বীকার করার ক্ষেত্রে আগ্রহী। দম্পতি হিসাবে জীবন জিজ্ঞাসাবাদ এবং ন্যায্যতার মিশ্রণ হয়ে ওঠে। এমনকি যখন এটি তার উদ্দেশ্য বা স্বীকারোক্তি পৌঁছেছে, সম্ভবত বাস্তব নয় তবে কেবল ক্লান্তিকর জিজ্ঞাসাবাদের ক্লান্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে, উদ্বেগ হ্রাস পায় না তবে একই তীব্রতার সাথে অব্যাহত থাকে। এই শেষ বৈশিষ্টটির জন্য, এই জাতীয় yর্ষার জন্য পূর্বশর্ত মনে হয় একে অপরের সাথে একসাথে বাতিল হওয়ার সাথে আত্ম-স্বীকৃতি।